《陰陽(yáng)師》吸引玩家所在，三年之間一直保持不低的話題，2020年或許會(huì)成為《陰陽(yáng)師》的一個(gè)盛產(chǎn)年，兩款新游即將推出，還有IP大電影。這些成功不僅來(lái)自它塑造的卡牌玩法，更來(lái)自于這個(gè)ip本身。而《陰陽(yáng)師》為何選擇平安時(shí)代，這便跟它的世界構(gòu)造相關(guān)，更有利于劇情的發(fā)展，也跟這個(gè)時(shí)代獨(dú)特的 歷史 階段息息相關(guān)。

來(lái)自日本 歷史 上的平安時(shí)代，是一個(gè)充滿奇幻色彩的時(shí)代。在那里，政治與經(jīng)濟(jì)都有重大動(dòng)蕩，隨之民間戰(zhàn)局不斷。妖怪與陰陽(yáng)師文化盛行，幾乎每個(gè)地方都有妖怪傳說(shuō)，陰陽(yáng)師們受到人們敬仰，神明的神社隨處可見(jiàn)。政治改革、貴族奪權(quán)、陰陽(yáng)師與妖鬼神明的傳說(shuō)，構(gòu)成了那個(gè)魔幻色彩濃重的平安京！

然后，我們便談一談《陰陽(yáng)師》的世界構(gòu)造吧，從平安京的陰陽(yáng)師家族分布，到妖怪、鬼、神明的設(shè)定，以及平安京的地理位置的講究。

政治動(dòng)蕩、貴族之爭(zhēng)與 游戲 中的三大陰陽(yáng)師家族

平安京四大家族家族，源氏、藤原氏、賀茂氏、平氏

上面提到，平安時(shí)代是一個(gè)還挺動(dòng)蕩的時(shí)代，恒武天皇遷都，從奈良到平安京，朝廷與貴族之間的矛盾激化越來(lái)越深，朝廷開(kāi)始打壓貴族，一系列的土地、經(jīng)濟(jì)、政治改革。 游戲 中出現(xiàn)的藤原氏陰陽(yáng)師家族就是平安時(shí)代的貴族，但藤原氏并未受到朝廷的打壓，當(dāng)時(shí)的天皇對(duì)藤原氏尤其喜愛(ài)。

藤原氏在這個(gè)時(shí)代的政治地位極高，這個(gè)家族出現(xiàn)過(guò)幾位皇室貴妃和皇后，到了恒武天皇遷都至平安京后不久，藤原氏便開(kāi)始以外戚的身份干政。這一干政的舉動(dòng)，便持續(xù)了長(zhǎng)達(dá)兩百年的時(shí)間，這段時(shí)間的藤原家族，昌盛一時(shí)！但是 游戲 為了強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)師的文化，不過(guò)多設(shè)計(jì)這個(gè)時(shí)代的 歷史 ，將藤原氏的政治背景弱化，轉(zhuǎn)而改成陰陽(yáng)師大家族。

如果說(shuō)藤原氏有強(qiáng)勁的政治手段，當(dāng)時(shí)的源氏便是武力手段。源氏自然也是貴族，但依舊沒(méi)有受到朝廷的打壓，因?yàn)樵词衔涫考瘓F(tuán)的能力即使是當(dāng)時(shí)的朝廷，也需要借用而不是對(duì)峙。源氏強(qiáng)大的武力手段在 游戲 中也有體現(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)， 游戲 中三大家族，只有源氏一家強(qiáng)調(diào)武器、兵力，而藤原氏、賀茂氏都只是發(fā)展陰陽(yáng)術(shù)。

說(shuō)到源氏，有趣的是，在 歷史 中，平安時(shí)代有四大家族，但 游戲 中只寫(xiě)過(guò)三大，并且也稱平安京三大陰陽(yáng)師家族，還有一大家族哪兒去了呢？為什么不投映在 游戲 之中呢？這些問(wèn)題，就需要從源氏和這個(gè)家族的爭(zhēng)鋒開(kāi)始說(shuō)起。

平安時(shí)代還有一個(gè)大家族――平氏，平氏是恒武天皇的孫子，被賜予平姓（因?yàn)榛适沂菦](méi)有姓的）。源氏和平氏的矛盾從平將門(mén)之亂開(kāi)始，這個(gè)事件是由于平氏自立為皇，當(dāng)時(shí)的天皇派源氏去平亂，這一戰(zhàn)源氏未戰(zhàn)而勝。但平氏并沒(méi)有就此消亡，反而在朝廷與貴族的爭(zhēng)端之間謀取利益，并且通過(guò)朝廷和藤原氏的內(nèi)部矛盾，發(fā)展自己的武士實(shí)力。

源氏開(kāi)始和平氏正面對(duì)戰(zhàn)，這就是后來(lái)的平治之亂，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中源氏幾乎快被平時(shí)消亡。源氏家族該流放的流放，該被殺的被殺，該去當(dāng)和尚的去當(dāng)和尚。平氏借此盛極一時(shí)，但平氏作風(fēng)驕奢淫逸，擯棄給平氏政權(quán)并沒(méi)有對(duì)當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行改革，很快失去了武士團(tuán)和一切貴族的支持。

隨后，在富士川之戰(zhàn)中，沒(méi)有被消亡的源氏大勝平氏，在之后朝廷和各國(guó)武士團(tuán)搶奪地盤(pán)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，全面消亡，源氏獲得了最終的勝利。并且已經(jīng)擴(kuò)建強(qiáng)大的源氏，一舉打敗了藤原，建造了 歷史 上有名的鐮倉(cāng)幕府。

游戲 沒(méi)有出現(xiàn)平氏，可能是由于平氏最后的結(jié)局是毀滅，并且和源氏是死對(duì)頭。或者也只是，暫時(shí)沒(méi)有出現(xiàn)，以后終將出現(xiàn)。

藤原氏有極大的政治權(quán)利，源氏有強(qiáng)大的武士集團(tuán)，那么賀茂氏有什么呢？賀茂氏是 歷史 上有名的真正的陰陽(yáng)師家族。賀茂忠行是有名的陰陽(yáng)師， 歷史 中他就是晴明的老師，他將畢生知識(shí)都交給了晴明。他的兒子賀茂保憲也是知名的陰陽(yáng)師，和晴明關(guān)系很好，在《今夕物語(yǔ)》中能看到他和晴明一起修行的記載。

三大家族在 游戲 中的投 映

游戲 中關(guān)于三個(gè)家族的設(shè)定可以看到 歷史 的影子。

不管 游戲 有什么活動(dòng)，更新什么劇情，源氏出征總是帶著妖兵、開(kāi)發(fā)了新的武器，源氏的陰陽(yáng)師手段大多強(qiáng)硬，為了目的甚至不折手段；在很多場(chǎng)面，賀茂家的陰陽(yáng)師更貼切人們對(duì)陰陽(yáng)師的印象，有陰陽(yáng)師們的心性、仁慈、堅(jiān)持，比如賀茂義心、賀茂忠行；而藤原氏則完全被設(shè)定為新興的陰陽(yáng)師家族，在 歷史 中很少有關(guān)藤原家族平定妖魔的記載，更多是他們的政治偉績(jī)，所以 游戲 中，也被設(shè)定為需要其他陰陽(yáng)師家族多多關(guān)照看著一臉純良實(shí)則背后在策劃什么的神秘陰謀派。

百鬼奇畫(huà)夜行圖，人神共居平安京

說(shuō)完了陰陽(yáng)師中三大家族的分布，我們?cè)倭囊涣摹蛾庩?yáng)師》這款 游戲 中的妖、鬼、神明、陰陽(yáng)師四種角色。

妖

日本妖的概念和我們文化中的妖怪概念差不多，要么是某些東西修煉成妖，這就比如是三尾狐、鯉魚(yú)精、櫻花妖；要么就是古老的東西放置得太久有了自己的意識(shí)，就是日本中傳說(shuō)的付喪神，比如花鳥(niǎo)卷；或者是被什么執(zhí)念困住，死了靈魂依舊徘徊在原地，被叫做地縛靈，比如雨女。

還有半妖，就是人類和妖生的孩子，比如晴明、鬼童丸，羽衣和愛(ài)花。

鬼

日本鬼文化和中國(guó)的鬼文化不同，我們的鬼泛指人死了之后怨念不散，鬼魂還在陽(yáng)間的一種形態(tài)；日本的鬼卻泛指那種頭上長(zhǎng)著角、發(fā)色不同于常人、面目?jī)磹旱纳�物，并不是人死后的靈魂，但面目?jī)磹哼@一點(diǎn)，為了讓 游戲 更受歡迎，很多鬼的設(shè)定都是外貌俊秀。 游戲 中的鬼，比如酒吞童子、大岳丸等。

閻魔比較獨(dú)特，形象符合鬼的身份，但她也是地府的審判神明。閻魔在日本也是來(lái)自中國(guó)道教的文化，閻魔在道教文化中即是鬼也是神，是民間信仰的鬼神，這一點(diǎn) 游戲 中也用到了。

神明

《陰陽(yáng)師》中神明身份的式神不少，全都來(lái)自高天原，比如御饌津、荒、緣結(jié)神、八岐大蛇還有之后可能會(huì)出現(xiàn)的大冰塊。雖然御饌津和荒被高天原放棄，流放到人間，但依舊是神明，這個(gè)稍后會(huì)講到。

但一目連的身份，由于傳記沒(méi)有講到，他的神明身份是存疑的。如果神明的身份無(wú)誤，那么一目連以前也是高天原的風(fēng)神，后來(lái)不知道什么原因來(lái)到人間，被人們供奉起來(lái)，卻又由于失去信仰力量弱化，為了救助人類失去一只眼睛。后來(lái)墮落為妖，變身為蒼風(fēng)一目連。

三大鬼王

日本傳說(shuō)中三大鬼王或者說(shuō)三大妖指的是玉藻前、大岳丸和酒吞，在 游戲 中也是這三人。都有各自的勢(shì)力，同時(shí)每個(gè)人實(shí)力都很強(qiáng)悍，各據(jù)一方。

陰陽(yáng)師

游戲 中最后一大身份就是陰陽(yáng)師了，這會(huì)讓我們很容易想到平安京F4。但實(shí)際上，這四人之中，只有晴明一人是陰陽(yáng)師，源博雅是武士，神樂(lè)是巫女，八百比丘尼是尼姑（比丘尼是尼姑的意思）。 游戲 為了強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)師的身份，只稱晴明為京都的大陰陽(yáng)師，其他人的身份都沒(méi)有強(qiáng)調(diào)說(shuō)明，并且他們用的技能，都叫做陰陽(yáng)術(shù)。這一點(diǎn)，算是 游戲 的魔改了。

其他

游戲 中還有一個(gè)角色，輝夜姬。輝夜姬出自后來(lái)日本小說(shuō)家的創(chuàng)作，既不是人也不是鬼神，而是住在月亮上的生物，對(duì)于平安京來(lái)說(shuō)，她算是外星人吧。如同追月神這種，也是想成為輝夜一族卻沒(méi)有成功最后降落平安京的外星人。

地府還有其他角色，諸如判官、鬼使白、白童子、孟婆這些，和閻魔也是一樣的身份，即是鬼也是神。

鬼童丸，又被稱為鬼域修羅，修羅在 游戲 中有形成新的世界觀或者勢(shì)力嗎？修羅這個(gè)出自印度佛教，印度佛教最開(kāi)始認(rèn)為修羅是善神。這里，和《陰陽(yáng)師》年初爆出的善神、惡鬼，會(huì)不會(huì)有一點(diǎn)關(guān)系呢？修羅被佛教創(chuàng)作為好戰(zhàn)的鬼神，一開(kāi)始是非人非鬼非神，后來(lái)逐漸創(chuàng)立為六道之一，獨(dú)占修羅道。

日本文化中對(duì)修羅有一些改編，多指那些實(shí)力恐怖、好戰(zhàn)惡斗、殺生無(wú)數(shù)的，我們?cè)凇吨焕牵河笆哦�度》中也體驗(yàn)過(guò)，殺的多了，到最后可能達(dá)成修羅成就；在《野良神》中，武神野良神也有修羅之稱，但他本來(lái)是武神。同理，鬼童丸原本是半妖，后來(lái)釋放了天性，在鬼域殺得多了，自得修羅道。

至于瀧夜叉姬這樣的，原本是人，后來(lái)由于神器的作用使得自己八百年長(zhǎng)生不老不死還很厲害。

天人

關(guān)于角色，最后要說(shuō)一下最新出場(chǎng)的反派天人。《陰陽(yáng)師》中出現(xiàn)天人并不突兀，因?yàn)槿毡疚幕�中本�?lái)就有天人的記載。記載中天人不是神明，來(lái)自天外，能力強(qiáng)悍。在《陰陽(yáng)師》中，有關(guān)天人的描述更多，為了讓連接上下劇情，講述天人是很早很早之前就降臨平安京，當(dāng)初的陰陽(yáng)師害怕天人的能力，所以用結(jié)界將天人壓制在鬼域深處。

這個(gè)結(jié)界就是京都，而當(dāng)初鎮(zhèn)壓過(guò)天人的那一批陰陽(yáng)師，就是現(xiàn)在三大陰陽(yáng)師家族的祖先們。可以理解為，天人也是外星人，不過(guò)文明程度比輝夜姬一族更高，能力更加強(qiáng)悍危險(xiǎn)。

式神階級(jí)

關(guān)于 游戲 中式神階級(jí)的設(shè)定，是由妖怪們的知名程度、能力、地位、傳說(shuō)等設(shè)置的。

比如玉藻前，玉藻前是日本傳說(shuō)中的九尾妖狐，九尾在日本文化中通常被塑造成十分強(qiáng)悍的角色。如火影中的九尾、滑頭鬼之孫中的九尾等。日本傳說(shuō)中的九尾，最開(kāi)始來(lái)自中國(guó)，沒(méi)錯(cuò)正是蘇妲己，后來(lái)跑到印度成為華陽(yáng)貴妃，然后又逃到中國(guó)成為褒姒，最后定居日本，成為玉藻前。原本是女性，被 游戲 魔改成男性角色，如此強(qiáng)大的角色自然而然就是SSR了。

大天狗是天狗中威嚴(yán)能力最強(qiáng)的種族，天狗分為很多種，有木葉天狗、鴉天狗，但大天狗地位最高，所以是SSR；鴉天狗處于天狗族外圍的成分，所以是R。

河童也很出名，但河童為什么是R呢？因?yàn)楹油�在記載中多是沒(méi)有攻擊力，而且不能離開(kāi)水太久。種種描述限制了河童成為一個(gè)能力出色的卡牌。

但也有些角色，情況比較復(fù)雜。妖魔鬼怪這些， 歷史 上應(yīng)該是沒(méi)有的，日本盛行鬼怪文化，是指戰(zhàn)國(guó)、平安時(shí)期，戰(zhàn)禍不斷，人們下意識(shí)利用鬼怪文化來(lái)寄托這些災(zāi)難。同時(shí)，一些鬼怪的出現(xiàn)，也是為了替一些貴族歌功頌德。

比如源賴光與酒吞的故事，酒吞或許只是群山賊或是一個(gè)行為變態(tài)的人，被傳為妖怪。源氏討伐了酒吞，為了贊頌源氏的功績(jī)，大家會(huì)將酒吞也描繪得更加兇惡，否則如何對(duì)得起源賴光的武力？酒吞的身份水漲船高，被描述為日本三大鬼王之一，也是一張SSR。

同理還有鬼女紅葉。鬼女紅葉傳說(shuō)是第四大天魔王的愛(ài)女，來(lái)到人間，嫁給源賴光的父親，差點(diǎn)迷惑源氏。被識(shí)破的鬼女紅葉逃到一個(gè)鄉(xiāng)村，不到一個(gè)月就在這里發(fā)展出了自己的勢(shì)力，信眾很多。后來(lái)被平氏出兵討伐，同樣也是一場(chǎng)惡戰(zhàn)。但是討伐對(duì)象變成平氏，當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)勝者又是源氏。因此，平氏討伐鬼女紅葉的故事，并未大肆傳頌，所以也沒(méi)有源氏砍掉酒吞的頭這個(gè)故事廣為人知。也導(dǎo)致，鬼女紅葉是一張SR卡。

游戲 地理構(gòu)架

我們知道， 游戲 中有高天原、平安京、地府、鬼域、月宮。

從《古事記》中，伊邪那美和伊邪那岐是日本的創(chuàng)世神，兩人通過(guò)生育的方式生出了很多孩子，這些孩子化成了日本諸島。造就了日本諸島之后，他們開(kāi)始打造諸神，后來(lái)伊邪那美生火神，把自己燒死了，來(lái)到了黃泉國(guó)，也被稱作根之堅(jiān)州國(guó)。

伊邪那岐追去根之堅(jiān)州國(guó)，遇到伊邪那美，結(jié)果伊邪那美已經(jīng)腐蝕不堪丑陋至極，伊邪那岐害怕得回去，被伊邪那美追殺。伊邪那岐用石頭堵住根之堅(jiān)州國(guó)通往葦原中國(guó)（陽(yáng)間）的路，在河邊洗去身上在根之堅(jiān)州國(guó)的所聞所見(jiàn)。于是右眼生成天照大神，左眼生成月讀命，鼻子生成須佐之男。天照大神管理高天原，月讀命管理夜神國(guó)，須佐之男管理大海。

《陰陽(yáng)師》中的世界構(gòu)造也是由這幾個(gè)地方拼構(gòu)而成的。高天原、葦原中國(guó)（平安京、逢魔之原、大江山、七角山、黑夜山四地）、根之堅(jiān)州國(guó)（地府、鬼域）、海洋（荒川、海國(guó)）。還有外來(lái)的月宮，唯一沒(méi)出現(xiàn)的就是月讀命管理的夜神國(guó)了。

在《古事記》中，傳說(shuō)葦原中國(guó)有一個(gè)地方可以通往根之堅(jiān)州國(guó)，在 游戲 中這點(diǎn)也有體現(xiàn)。大江山的山岳神之下，就是通往鬼域的路。 游戲 中，鬼域和冥府都?xì)w根之堅(jiān)州國(guó)，只不過(guò)相距甚遠(yuǎn)罷了。

游戲 中雖然經(jīng)常出現(xiàn)平安京、七角山、大江山等地方，但 游戲 中的葦原中國(guó)，并不止這些地方。比如晴明等人曾經(jīng)去過(guò)的日輪之城，還有鈴鹿山，以后或許還會(huì)出現(xiàn)更多地方，葦原中國(guó)，畢竟包含了諸島。但我們的 游戲 場(chǎng)地只是在平安京。

小結(jié) ：

以上，便是關(guān)于手游《陰陽(yáng)師》的大部分世界觀構(gòu)造了，在這個(gè)神明與妖鬼共行，陰陽(yáng)師護(hù)一方平安的平安京，以后或許也有更宏大的場(chǎng)景。可以說(shuō) 游戲 與記載中很多東西都很貼切，保持了陰陽(yáng)師這個(gè)ip的原汁原味，又有自己的創(chuàng)作一邊添加更多東西進(jìn)去。