三國(guó)徐庶真正的歸宿 鳳雛一語教徐庶，正似游魚脫釣鉤。

這便是三國(guó)名士徐庶擺脫魏曹集團(tuán)，自由翱翔的那刻。

在兵荒馬亂的年代徐庶到底去了哪里呢？據(jù)現(xiàn)有的資料和傳說，這位向劉皇叔劉備推薦了諸葛亮而名留青史的徐庶在經(jīng)過一番游歷后到了青島膠南的帽子峰一帶隱居下來。

徐庶作為三國(guó)前期為數(shù)不多的智者之一，在劉備王朝的建立過程中曾經(jīng)起到過非常重要的作用。

作了劉備的軍師后，徐庶大展才華，在數(shù)月之間連施妙計(jì)，殺呂曠斬呂翔，大破八門金鎖陣，敗曹仁取樊城，使劉備的士氣軍心為之一變，使曹操的囂張氣焰為之一寒，他向劉備推薦了諸葛亮。

因其母被曹操所執(zhí)，被迫降曹后,徐庶作過中郎將,御史中丞。

但無論是《三國(guó)演義》，還是其他史書，都未交代這位三國(guó)著名人物的去處，是作者無意間忽略了這樣一個(gè)重要的人物，還是出于某種考慮有意識(shí)地避開不談？我們無從考證。

徐庶的去處也眾說紛紜，在膠南近年整理校注的編纂于清乾隆年間的《靈山衛(wèi)志》中找到了關(guān)于徐庶在膠南隱居傳說的記載，膠南的帽子峰現(xiàn)仍有徐庶廟的遺跡，膠南民間有許多關(guān)于徐庶的傳說。

話從建安十三年（公元208年）說起：三國(guó)混戰(zhàn)，生靈涂炭，老百姓的生活苦不堪言；劉備攜民渡江尸塞河道；赤壁一場(chǎng)大火，亡兵數(shù)十萬。

面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，加上老母親為自己的愚蠢而含恨九泉。

徐庶悲憤到了極點(diǎn)，雖預(yù)謀擺脫了赤壁之戰(zhàn)的干系，卻也是萬念俱焚，無處發(fā)泄的他，不由地仰天長(zhǎng)嘆：“我徐某，報(bào)國(guó)有心，卻無力回天；不忠、不孝，枉為人臣。

”滿腹文韜武略的他眼睜睜地看著數(shù)十萬兵士喪身火海而不能請(qǐng)纓解救，卻行若無事，回想起少時(shí)“大丈夫處世，不能立功建業(yè)，不幾與草木同腐”的誓言頓覺羞慚自穢，更無顏面見世人。

年輕時(shí)雄心萬丈、豪氣沖天，只想尋得明主，得以為國(guó)家運(yùn)籌帷幄。

不僅可以實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)，為“寰區(qū)大定，�？h清一”的理想竭盡自己的智慧，遏止住大漢的衰落，象古賢管仲、晏嬰仁名垂于竹帛、德光施及草木。

可是綜觀當(dāng)時(shí)天下之勢(shì)，已成鼎立，曹孟德雖敗赤壁，卻具天時(shí)。

此人雖虛懷納士，終是梟雄，爭(zhēng)權(quán)奪利之徒，挾天子令諸侯，以百萬將士之白骨，搭建自己通向權(quán)力頂峰的臺(tái)階，不能扶漢家之威，救黎民于戰(zhàn)火涂炭之中。

孫郎安居江東，占盡地理之利，亦虎視眈眈，難免興戰(zhàn)火之燎原。

心灰意冷的徐庶，內(nèi)心的悲酸只有自己明白。

他百感交集，滿腦子是退隱江湖、與世無爭(zhēng)的念頭，盼望著歸隱山林、清風(fēng)掃門、明月侍坐的時(shí)光。

在曹操造好銅雀臺(tái)待鎖二喬時(shí)，正春風(fēng)得意，此時(shí)的徐庶已易裝、潛形，避開繁華鬧市，一路出散關(guān)、繞長(zhǎng)安、游嵩山、回穎川。

拜泰山、走青州、訪蓬萊、沿渤海灣畔尋訪;踏上了秦始皇三次登臺(tái)祭拜、刻碑頌德、求長(zhǎng)生不老仙藥的瑯琊臺(tái)。

他拜祭了始皇帝、漢武帝均來瑯琊祠過的四時(shí)主神，探訪先祖徐福的足跡。

徐福是齊鄉(xiāng)方士代表和首領(lǐng)，而瑯琊則是齊方士最集中的地區(qū)，有著眾多的人數(shù)和實(shí)力。

與徐福同時(shí)的方士首領(lǐng)，被后人尊為神仙的安期生即是“瑯琊阜鄉(xiāng)亭人”，曾與秦始皇“語三夜”。

也許，徐庶是被瑯琊的名氣和眾多的“神仙”吸引來，他也要到這里修煉成仙。

他剛登臨泰山之頂領(lǐng)略一覽眾山小的豪氣，又立足瑯琊臺(tái)感受秦始皇君臨天下的英武。

泰山雖高，然觀日出，難見大海，而瑯琊臺(tái)觀日則可目睹其從海底升騰之全景，更為壯麗。

站在瑯琊臺(tái)上，放眼望去，洶涌澎湃的大海，無涯無際，朝夕暉陽，讓人心曠神怡。

腳下云遮日靄，水回天籟；鶴舞松濤之上，鹿呦澗水林陰，大珠山、小珠山、水靈山島、齋堂島（為秦始皇齋戒的小島）環(huán)伺周邊；觀龍灣的白龍戲?yàn)�，海市蜃樓的時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，這一切令他陶醉，使他忘卻了戰(zhàn)場(chǎng)的血雨腥風(fēng)。

他到了與瑯琊臺(tái)隔海相臨的大珠山。

大珠山僻荒一域，怪石嶙峋，與海天相依。

走兔飛烏，碧樹成陰，松濤訇鳴，澗泉戲流水，白云舞清風(fēng)。

山上有峰狀如帽子，曰帽子峰。

峰下麓角入海。

潮涌起處白雪橫鋪，蛟梟龜壽，漁礁存生。

白帆孤影盡窮天際，一派仙家樂土，隱士圣地。

他選擇了帽子峰隱居下來。

玉盤罩頂?shù)拿弊臃迳�，寬袖逸衫，劍影青鋒。

丹爐紅光閃爍，香煙繚繞，風(fēng)吼簫和。

半仙之體的徐庶這時(shí)候已達(dá)到忘我的境界。

隨后的歲月里，鄉(xiāng)民們經(jīng)常見到一位仙姿道骨的長(zhǎng)髯隱士穿行于膠南沿海一帶。

他就是厭倦戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事家、歸隱帽子峰的社會(huì)活動(dòng)家徐庶。

據(jù)青島市博物館及青島市社會(huì)科學(xué)研究所的考察，距離帽子峰不遠(yuǎn)的徐山(原屬膠南，今為青島市黃島區(qū))即因徐庶而得名。

傳說三國(guó)時(shí)，徐庶從大珠山經(jīng)過這里，在西山的山洞中住過一夜，故將該山稱為徐山，即徐庶之山。

在牛王廟山西坡的石頭上，有兩段長(zhǎng)數(shù)米的粗如茶杯、狀如自行車轍印的石槽，當(dāng)?shù)厝苏f這是徐庶當(dāng)年推著獨(dú)輪車經(jīng)過時(shí)壓下的車轍印。

在徐山東坡有徐庶洞，數(shù)年前因采石而被人炸毀，現(xiàn)僅余一大石坑，約100平方米。