1. 日本《陰陽師》

最有名的也只有安倍家和賀茂家：說到安倍家，除了安倍晴明也就幾個：安倍吉平 晴明長子－－安倍吉平 安倍吉平，生于954年，卒于1026年，是安倍晴明的長男。父親死后，他便成為與賀茂光榮并列的陰陽師。自藤原道長掌政之后，吉平與光榮便負責為天皇及貴族占卜和舉行祭祀儀式。 　 安倍吉昌 晴明次子－－安倍吉昌 安倍吉昌生年不詳，卒于1019年，乃是安倍晴明的次男。吉昌自小就非常勤奮，悟性又高，所以很受賀茂保憲的關注。由于吉昌為人正直，因此繼其父亦成為陰陽寮的長官：陰陽頭（1017年）。 安倍泰親 晴明五世孫－－安倍泰親（安倍家三大著名陰陽師之一）還有賀茂家：賀茂忠行 恩師典范－－賀茂忠行 賀茂忠行是奈良時期著名的修驗道鼻祖役小角的后裔，除了陰陽道，他還精通多種學問。在眾多陰陽師中，賀茂忠行以占卜準確著稱于世。在三善為康的《朝野群載》一書中，就有“村上天皇藏水晶念珠于箱，令忠行卜之”的記錄。 后世之所以將忠行歸于陰陽師之列，主要是因為他在公元940年平將門、藤原純友之亂時，向藤原師輔進獻了《白衣觀音法》－－這部法典連當時的秘教高僧都不知道。 除此之外，忠行的另一項偉大功績就是：培養了跨時代的陰陽師人才安倍晴明。至今在《今昔物語》中還可見到忠行指導幼年的晴明和保憲（即忠行之子）進行陰陽道修煉的故事。 賀茂保憲 兄弟情深－－賀茂保憲（917-977） 作為忠行的兒子，保憲繼承父業，是平安中期著名的陰陽師；同時他也是好友安倍晴明長子吉平的老師，當時，社會上有“本朝陰陽道之規模乃保憲所定”的說法。關于保憲幼年即可看到鬼神的故事，《今昔物語》有如下記載： 一日，忠行在外出進行祓禊時將年幼的保憲一同帶去，保憲在驅鬼過程中一直溫順地坐在一旁。回家途中，他忽然向父親問道：“剛才您驅鬼時，我看到二十至三十個長相恐怖的人走上殿來，吃掉供品、坐上紙制的車乘，之后就消失了－－那究竟是什么東西啊？” 一般而言，只有經過嚴格訓練的人才有可能看到鬼神，然而年幼的保憲在未經任何培訓的情況下便已有此能力。所以，忠行對這個兒子也抱有很大的希望，并對其進行了全面的教育。擁有如此優秀資質的保憲和其子光榮并及安倍晴明繼賀茂忠行之后將陰陽道進一步普及開來，為賀茂、安倍兩家最終成為陰陽道之宗家奠定了穩固的基礎。 賀茂保憲傳諸后世的著作有《歷林》和《保憲抄》，其詳細內容仍有待調查。 賀茂光榮 世交？世仇？－－賀茂光榮（939-1015） 光榮是賀茂保憲的長男，也是與安倍晴明齊名并列的著名陰陽師。由于父親將陰陽道中的天文部分讓于晴明，所以光榮只繼承了歷道理論。也因此，在《續古事談》一書中，光榮是作為晴明的對手出現的－－當然，其中的真偽到今天已經很難辨別了。還有播磨流的民間陰陽師：智德法師 智德法師生卒年月均不詳。作為法師，智德在身為僧侶的同時兼任收取委托費用、替人占卜祛災的陰陽師工作－－這種行為在當時是違法的，所以智德法師本身便是不同于以安倍晴明為代表的國家御用陰陽師這一群體而存在的民間陰陽師。到了律令體制崩潰以后，這類“無照”陰陽師便更加公然地在各地游走活動起來。與蘆屋道滿相同，智德法師也屬于播磨流陰陽師。在《今昔物語》中，還記載著他以陰陽術幫助遭到海盜襲擊的船主奪回貨船的故事。 當然，智德法師與安倍晴明的關系一如蘆屋道滿與安倍晴明的關系一樣，都是非常惡劣的。同樣記載于《今昔物語》中的故事就描寫了智德法師與晴明用式神斗法的經過。 蘆屋道滿 作為列傳的壓軸人物，蘆屋道滿可說確是當之無愧。他不屬于賀茂或安倍兩家之中的任何一方，而是游蕩于民間的播磨流陰陽師。在流傳下來的古籍之中，蘆屋道滿長被當作唯一可與晴明匹敵的對手來進行描寫。 相對于晴明效忠關白"藤原道長，道滿則選擇了道長的政敵藤原顯光作為自己的依靠。然而其后不久，道滿卻在一次針對道長的詛咒儀式中被晴明擊敗，被朝廷流放到了播磨。在室町時代播磨地志《峰相記》中，可以看到有關他的記錄。道滿死后，其子孫輾轉遷移到瀨戶內海附近的英賀、三宅等地，繼承先祖的事業，仍舊以陰陽師的身份出現在各個歷史時代當中。直至今日，日本各地仍殘留著許多“蘆屋冢”、“道滿冢”和“道滿井”，從中可以看出人們對這位“邪惡”陰陽師的追慕之情。

2. 日本陰陽師的符咒

陰陽師神秘符咒指的就是通過畫出比較神秘古怪的召喚符咒后，有一定的概率會獲得神秘符咒。

3. 日本陰陽師安倍晴明

提起陰陽師，安倍晴明無疑是繞不過去的一個名字，而「安倍晴明」這一形象的傳播，離不開野村萬齋和羽生結弦的塑造。

陰陽師可以說是一個成熟的大IP，人氣高居不下的「陰陽師」同名小說、漫畫、電影與手游，還有漫畫如《王都妖奇譚》，電影如《帝都物語》《帝都大戰》，戲劇《暗夜的貴公子》和《陰陽師：瀧夜叉姬》等，「陰陽師」是窺視日本文化的一個重要窗口。

4. 日本陰陽師和中國道士斗法

沒有

知秋一葉，是電影《倩女幽魂2人間道》中的人物，由張學友飾演。其是在昆侖后學術士，是一名道士。其在與千年蜈蚣斗法，最終元神出竅，無法歸身。

因為偶遇假的“諸葛臥龍”(寧采臣)，讓知秋一葉遇到崇拜的燕赤霞，可算得上是修道之后斗的最強大的妖怪（千年蜈蚣）。而燕赤霞道行深，可以返回對法咒運用嫻熟，而知秋一葉年輕，道行淺，加上對元神出竅的法咒并不熟，所以最后無法成功返回。

5. 日本陰陽師電影

陰陽師(映畫)

安倍晴明:野村萬斎

源博雅:伊藤英明

蜜蟲:今井絵理子

祐姫:夏川結衣

瓜の女:寶生舞

藤原師輔:矢島健一

桓武天皇の陰陽頭:石丸謙二郎

藤原兼家:石井愃一

源忠正:蛍雪次朗

小野清麻呂:下元史朗

桓武天皇:木下ほうか

任子:國分佐智子

橘右近:八巻建弐

伴高綱:白石雅士

長正:二橋進

康頼:大村正泰

綾子:立原瞳

靜宮:山口美香

敦平親王:高橋拓未

広平親王:神宮卓

青音:小泉今日子

早良親王:萩原圣人

藤原元方:柄本明

帝:岸部一徳

道尊:真田広之

ナレーション:津嘉山正種

陰陽師II

安倍晴明:野村萬斎

源博雅:伊藤英明

蜜蟲:今井絵理子

須佐:市原隼人

平為成:鈴木ヒロミツ

三善行憲:山田辰夫

帝:螢雪次朗

斎部定行:五代高之

博雅の従者:城戸裕次

藤原兼道:斎藤歩

橘右近:八巻健弐

天手力男:大富士

水菊:広岡由里子

日美子:深田恭子

アメミコ:笹田かりん

スサノオ:橫山一敏

斎藤の従者:小池章之

火傷の娘の母親:小柳友貴美

火傷の娘の父親:竹嶋康成

火傷の娘:佐藤響

衛士:宇和川士朗

〃:樋口浩二

幻角の信者:寶井誠明

　　〃　　:小磯勝彌

　　〃　　:林田河童

出云族:川井つと

赤子:福島翔太

童:砂川政人

〃:福地亜沙美

舞姫:西川暎彩

藤原安麻呂:伊武雅刀

月黃泉:古手川祐子

幻角:中井貴一

ナレーション:津嘉山正種

6. 日本陰陽師和中國道士誰厲害

中國的職業可以統稱為修真者，分為道士，天師，占卜師，馭獸師，法師，還有的記不起來了。至于中國武俠一類的職業有劍客，刺客(殺手），醫師，戰士，順便說一句，日本的陰陽師都是從中國傳過去的。

7. 日本陰陽師家族姓氏

陰陽師手游中的SSR不知火，原型是日本傳說中的妖怪。而不知火舞的命名則來源于日本文化，和妖怪傳說沒有必然的聯系，可以將「不知火」看成是姓氏。現在我們回想起「九成游戲中的不知火均是以扇子為武器」這種說法，很可能就是將不知火和不知火舞搞混了。

所以她倆是沒有關系的

8. 日本陰陽師是什么職業

《陰陽師》是一部系列小說，作者是夢枕貘。該小說是以日本民間傳說為基礎的神怪小說，取材自《今昔物語集》，以安倍晴明（陰陽師）、源博雅（武士）這兩個主角為中心，展開一段段神奇的故事。夢枕貘，當代日本著名作家。1951年生，1973年畢業于東海大學文學部日本文學系。“貘”，指的是一種吃掉噩夢的奇獸，因為想寫出夢一般的故事，所以取了這樣一個筆名。《陰陽師》是他的代表作。林青華，廣東人。1983年畢業于國際關系學院。在花城出版社從事編輯工作近二十年，任副編審。現執教于廣東工業大學外語學院。曾翻譯出版谷崎潤一郎、三島由紀夫、東山魁夷等人的作品。

9. 日本陰陽師竊取我國國運

安倍晴明(西元921年——西元1005年)　　出身 　　安倍晴明的傳奇故事在日本家喻戶曉。論長相，他貌似潘安；論才智，他文武雙全。他是民眾眼中的英雄、無數少女心目中的偶像，諸多文藝作品、電視節目以及各類野史異說中都浮現著他的身影。常用于降妖伏魔的“五芒星”符號（又稱晴明桔梗印），即為安倍晴明所發明。 　　安倍晴明生于平安朝中期的延喜21年（公元921年），卒于寬弘2年（公元1005年），安倍晴明是著名的遣唐使安倍仲麻呂的第八世孫,據《尊卑分脈》、《安培系圖》等史書記載，他是右大臣安培家第九代大膳大夫益材的子嗣。師從賀茂忠行，是平安時代極富盛名的陰陽師。　　乍現於鬼怪橫行的平安王朝中期，連出生都圍繞著迷霧的這名男子，替詭美的平安京劃上一筆最為神秘的歷史，他最為人所知的出生傳說,是人狐相戀的異種婚嫁。據《簠簋抄》記載，晴明的父親──大膳大夫安倍益材，自惡右衛門手中救出一只白狐，這白狐是和泉國（今大阪）信太森林中修行多年的狐仙“葛葉”。她幻化為人，來到益材身邊，之后兩人漸漸情愫暗生，葛葉以身相許后產下了晴明。晴明五歲時，意外地見到母親狐貍的原形，分離的時刻于是到來。葛葉拋下哭泣不已的幼子回到森林中。“如果思念的話，就來尋找吧……和泉最深處信太森林，葛之葉……”反覆覆頌的歌謠，那是母親送給孩子的最后話語，晴明日后依循此歌的指示，得以再至森林隱秘處見母親一面，并繼承強大的靈力。晴明天生就能夠看到惡鬼或怨靈。并以準確預言花山天皇的讓位而名聲大噪，這也是忠行后來將陰陽道的深奧道理傾囊相授給晴明的原因之一。 　　少年時期的晴明就已顯出不凡的才華。夜里，侍奉著師傅座車前進時，就以未修行之身發現被視為禁忌的百鬼夜行，并立刻通知師傅賀茂忠行，讓一行人安然度過此次災難，優秀的咒術師能力使得幼小的他能看見鬼物的存在，這也使得忠行后來將陰陽道的深奧道理傾囊相授地傳授給晴明。 　　據《今昔物語集》記載，在天德4年（公元960年），安培晴明作為“天文得業生”的時候就以利用節刀占卜諸事而嶄露頭角，之后曾擔任天文博士、谷倉別當。長保3年（公元1001年），被封從四位，次年被封為大膳大夫。寬泓元年成為左京權大夫。在《土御門家記錄》中記載安培晴明死于寬泓2年9月26日，這天也成為了安培晴明神社的祭日. 　　安倍晴明的后裔是土御門家，江戶時代因受到德川幕府的庇護，成立“土御門神道”，一直掌握著陰陽師集團的實權。明治維新后，新政府不但剝奪了土御門家制作“歷”的壟斷權，更廢除了陰陽道。幸好有不少旁支以土御門家為首，暗地結成了“土御門神道同門會”。1952年，根據麥克阿瑟將軍所擬訂的信教自由憲法草案，土御門神道才得以成為正式宗教法人，以“家學”名目存續著陰陽道遺產直至今日。 陰陽師起源于中國，中國部分地區仍然有陰陽師這個職業。　　　陰陽師究竟是什么樣的人呢？簡單而言，可以說是占卜師，或是幻術師。他們不但懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術。對于人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配這些事物的能力。 　　 陰陽師聚集在一起而形成的組織稱為“陰陽道”。日本的“陰陽道”起源于中國百家爭鳴時期的陰陽五行學說。在蒙昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，“陰陽五行說”的出現將這一愿望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《易經》。　　話說戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之為「陰陽家」，當時以齊國人鄒衍、鄒爽為主要代表。「陰陽說」是把「陰」和「陽」看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則。這正是老子所說構成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」隨著世界的復雜多變，當一切事物二分法的簡單思考方式，已經無法解釋眼前發生的現象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用來表示陰陽的移動與變化，代表著各種自然現象，可以用在推算時間的推移、自然的變化以及人生的各種際遇，充滿智慧的古人于是將這些現象的詮釋整理成「易」，至周朝流傳至今的參考典籍就是「易經」。「五行說」則是由金木水火土五種基本物質「不斷循環并從而變化」的理論發展出五行相生相克的觀念。研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來制訂歷法，掌握世間萬象。到后來，發展出專門研究天體的「天文家」、研究歷法的「歷數家」以及「五行家」。　　公元六世紀，中國的陰陽五行學說混和了道教咒術與密教占術，傳入日本。在日本登陸后，又滲透了一些當地文化，于是便形成了獨特的“陰陽道”。不過當這個名詞正式出現在日本史料上時，已經是十世紀的事了。此時的陰陽道已有別于早期的中國陰陽思想，它兼備了占卜、祭祀、天文、歷法等等應用，上至國運皇命，下至庶民之事，都可運用之來解釋。推古皇朝的圣德太子就是運用這門知識的佼佼者。篤信佛教的他在制定“冠位十二階”及服裝顏色時都曾考慮到陰陽五行的配合，對日本社會造成了極大影響，從此陰陽師成為熱門“職業”，轉入全面興盛時期。平安時代——陰陽師的興盛　　十里大道，枯槁荻草，黑霧籠罩，腥風熱塵撲打在朱色城樓上，沙沙作響。裊裊熏香、檜扇輕搖，貴族們極盡所能行風雅之道。但紅梅掛衣、光鮮織錦卻掩不住森森枯骨的悲嘆，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，駐留在每個人的心中…… 　　平安時代，一個曾與盛唐帝國隔海相對的時代。它孕育了令后世贊嘆不已、無比華麗的燦爛文化，卻也隱藏著眾多不為人所知的黑暗。從公元794年日本京都由長罔遷至平安開始，垂天下以治四百余年的平安時代緩緩拉開序幕。但京城平安都卻不是樂土，魔影縱橫、怨靈交錯——妖魔鬼怪不呆在水遠山遙的森林或深山中，而是屏氣斂息地與人類同居于京城，甚至是同一個屋檐下。平安京被妖異蠶食著，成為魑魅魍魎的巢穴，也成為陰陽師活躍的舞臺。 　　為了消除天、地、人、鬼間的矛盾，“陰陽師”們大顯身手。他們借包羅萬象的卦卜和神秘莫測的咒語，驅邪除魔、斬妖滅怪，成為上至皇族公卿、下至黎民百姓的有力庇護者！不過陰陽師的飯碗可不是好捧的，在爾虞我詐的宮廷中生存，他們必須熟稔一切風雅事，和歌、漢詩、琵琶、笛，還有香道或者茶道，樣樣都要涉獵。此外，還必須有看穿人心的本事及不泄密的職業道德。所以能成為陰陽師的，俱是當時一等一的俊彥之才。 　　中國的五經當時被視為是「珍貴的國外科學與技術」；而善于運用「陰陽道」的人，乃是推古王朝的圣德太子。根據《日本書紀》記載，推古天皇十年（西元六○二年）「百濟僧侶觀勒來此」、「歷本、天文地理書、遁甲方術書也一并帶來」。圣德太子懂得汲取這些外來學說的養分，并且運用在政治層面開啟了陰陽道的歷史。因為陰陽道不僅可以觀天象，知歷法，還可以進行占卜，上至國運昌隆、天皇適任與否？下至庶民之事，都可以運用陰陽的知識來解釋。　　后來，對于陰陽道幾近狂熱的天武天皇，非常了解陰陽道的利用價值為避免被反政府勢力所用，于是成立了「陰陽寮」（類似古代的國子監、今日的中央研究院）讓陰陽道成為律法制度的一部份，并且嚴令禁止一般百姓擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，目的就是想要讓陰陽道成為國家的獨占工具。誰控制了「陰陽寮」就等于握有詮釋一切的能力。于是奈良時期，天皇決定以陰陽道作為統治人民的手段之一，將其相關的技術與人才收編國家管理，并近距離監視其發展。一般百姓嚴禁擁有《河圖》、《洛書》、《太乙》等陰陽道的專門典籍，陰陽道成為國家的獨占工具。陰陽師開始以國家專屬的占術師身份出現，在整個平安時代，他們達到了發展的巔峰。 　　天武天皇時期，陰陽師所隸屬的官方機構“陰陽寮”正式成立。陰陽寮設長官“陰陽頭”一人，陰陽博士、天文博士、歷法博士各一人，漏刻博士兩人及陰陽師六人。其主要職責是負責天文、歷法的制訂，并判斷祥瑞災異，勘定地相、風水，舉行祭儀等，可支配人員計有89名。陰陽道至此成為律法制度的一部分，誰控制了“陰陽寮”就等于握有詮釋一切的能力。陰陽道成了天皇的御用之學。 　　陰陽寮構成:寮頭一人 寮助一人 允官一人 大屬職一人 小屬職一人 陰陽師六人 陰陽博士二人 陰陽生十人 陰陽士一人 皇歷博士一人 皇歷生十人 天文博士一人 天文生十人 漏刻博士二人 守辰丁二十人 使部二十人 值丁二人.工作內容:1 陰陽道:判斷土地兇吉的相地堪輿與占筮. 2 歷道:制定日歷,決定日子兇吉. 3 天文道:觀測天體,卜筮,思考慧星側隱. 4 漏刻:掌管控制時間.