1. 陰陽師家族名

重生東京當(dāng)天師》

作者：三秋念

簡介

張玄明重生東京沒落的陰陽師家族——土御門家族，貌似平和的世界里充滿了光怪陸離。 某一天，靈界破碎，“他們”出來了，世界變色了。 繁花的都市里，巍巍的身軀遮住了天空…… 空靈的山谷中，回蕩著悅耳動(dòng)人的歌聲…… 夜色下的小橋上，橋姬無伴奏地跳著極樂凈土...... 村樹循著“他們”的足跡，開始“打掃衛(wèi)生”。

2. 陰陽師家族名字怎么改

陰陽師里改一次id，需要花費(fèi)200勾玉，還是蠻貴的，建議不是必須的話盡量少改 。畢竟現(xiàn)在抽卡越來越頻繁了，基本上一個(gè)月出一個(gè)新式神，勾玉壓力很大，勾玉也挺不好攢的。

3. 陰陽師四大家族

陰陽師蠟燭棺材的是——跳跳哥哥

配音：遠(yuǎn)藤大輔

跳跳哥哥是網(wǎng)易公司研發(fā)的3D日式和風(fēng)回合制RPG手游《陰陽師》中SR階式神之一。

跳跳家族里的大哥。身為大哥，性格卻不太沉穩(wěn)。天然呆又單純，身陷危險(xiǎn)時(shí)連自己都不知道。萬幸的是運(yùn)氣很好，最后總能脫險(xiǎn)。

4. 陰陽師家族名字

2018年1月17日(周三)6:00，2018年1月24日(周三)6:00和2018年1月26日(周五)6:00分3個(gè)批次對(duì)部分服務(wù)器進(jìn)行合并工作，合服列表如下：

1月17日批次：

遙遠(yuǎn)之憶，永生之謎，心意相通，孤高之心

松之蒼，桂之馥，蓮之凈

1月24日批次：

兩情相悅， 謎之暗影，春櫻共賞，風(fēng)雨同行

相伴同行，舊友新朋

1月26日批次：

情比金堅(jiān)，同心一意，相知相依

相伴相隨，縹緲之旅，形影不離

云之遏，雀之羽，蘭之雅

5. 陰陽師家族名稱大全

式神，在日本指為陰陽師所役使的靈體，其力量與操縱的陰陽師有關(guān)。　“式神”這個(gè)名詞是日本本土原生的還是由中國傳去的就無從可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解為是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是靈體，由“日本姜子牙”安倍晴明首創(chuàng)，由安倍晴明的直系后裔土御門家族傳承，成為后來江戶時(shí)代土御門神道的重要組成部分。

6. 陰陽師家族名字大全

1.京都，主角在的地方

2.高天原，神明在的地方

3大江山，有很多鬼的地方

4源氏，源賴光統(tǒng)治的地方

7. 陰陽師家族姓氏

盤姓、藍(lán)姓、雷姓、鐘姓。

1、盤姓

盤姓有三支：《姓氏大觀》：盤古，《述異記》：盤古氏，夫婦陰陽之始也，天地萬物之祖也，今南海中盤古國人以盤古為姓，后來盤古姓后裔簡稱為盤姓。

《姓氏字典》說：“《通志氏族略》：盤姓，出盤瓠氏之后，與冉、元、巴、李、田為巴南六姓；《萬姓統(tǒng)譜云》：明隆慶中有盤銘者，曾任江蘇省武進(jìn)縣丞；望族在巴南郡。”源于盤庚，盤庚是商朝第十九代王， 盤庚之后有以始祖名字為姓的。

2、藍(lán)姓

藍(lán)姓目前包括漢族、壯族、瑤族、畬族、苗族等多個(gè)民族。藍(lán)氏在壯族和畬族中均為大姓，藍(lán)姓為壯族十大姓氏之一，藍(lán)姓是畬族第一大姓氏。藍(lán)姓起源于中原，今陜西的藍(lán)田，河南的汝南，湖北的荊門，河北的遷安都是藍(lán)姓最早的發(fā)源地。

3、雷姓

雷姓是中國知名姓氏之一。雷氏是一個(gè)多民族，多源流的姓氏，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第七十八位， 雷姓，在《百家姓》中排名第69位。屬于大姓系列，人口約三百六十九萬兩千余，占全國人口總數(shù)的0.23%左右。

4、鐘姓

鐘姓是一個(gè)多民族、多源流的中國姓氏群體，尊鐘烈為得姓始祖。鐘姓源出有四：源于姬姓，屬以邑為氏；源于嬴姓，屬于以國名為氏；出自少數(shù)民族漢化改姓。

8. 日本有名的陰陽師家族

你好，千姬好一點(diǎn)

《陰陽師》是網(wǎng)易公司制作的日式和風(fēng)回合制RPG手游。游戲以日本家喻戶曉的陰陽師IP為背景，沿用經(jīng)典人設(shè)，講述了在人鬼共生的平安時(shí)代，陰陽師安倍晴明于陰陽兩界中探尋自身記憶的故事。游戲真實(shí)還原了平安時(shí)期的古意京都，鳥居、櫻花、神社，每一幕都如同繪卷，細(xì)膩唯美。

9. 陰陽師幾大家族

結(jié)局∶

         在太初時(shí)期，世界處于一片混沌。混沌中心產(chǎn)下了一顆種子，隨著種子的長大，混沌分離產(chǎn)生了陰陽二氣，陰陽二氣中誕生了兩大古神——陽極真神金烏，陰極真神——燭龍。在世界的中心地帶聚窟洲，原初之種長成了一顆連通天地的巨樹，名為扶桑，金烏棲息在樹冠，燭龍則盤踞在樹根，兩位古神因?yàn)榱α勘举|(zhì)的不同，而不斷地交戰(zhàn)。每次交戰(zhàn)都會(huì)同歸于盡，除了被扶桑庇護(hù)的聚窟洲之外，其他生命無一幸免。此時(shí)世界處于永劫之中。

后來出現(xiàn)了神秘的隱族人，他們發(fā)現(xiàn)了埋藏于天地之間的秘密，后來人類也隨之誕生。隱族人教給了人類許多知識(shí)，幫助人類建立了不同的文明，在這些文明中，也有信仰燭龍、金烏的兩個(gè)部落。通過這兩個(gè)部落的獻(xiàn)祭，金烏和筑龍的力量遠(yuǎn)超歷代。

一位叫做界的英雄，帶領(lǐng)族人擊敗了信仰燭龍的昆侖部落。金烏實(shí)力逐漸日益增長，金烏分裂為九軀，燭龍?jiān)僖矡o法阻擋金烏，世界正處于毀滅的邊緣。一位叫做羿的英雄此時(shí)站了出來，他戴上了燭龍逆鱗而化的不朽面具，利用扶桑所做的弓箭射殺了金烏，巨大的能量也將世界化為灰燼。金烏與燭龍的身軀又一次孕育了萬物。時(shí)間又一次陷入了輪回之中。

時(shí)間來到現(xiàn)在，以架空時(shí)間明朝為背景。七位英雄率先來到了聚窟洲。以寧紅夜為首，她是由燭龍派遣而來，尋找不朽面具，還有神秘的隱族人后代天海，為了守護(hù)不朽面具不落入他人之手，蒼狼后代特木爾為了重振草原雄風(fēng)，土御門大小姐胡桃為了陰陽師的責(zé)任保護(hù)家族，了解天地間的秘密。武學(xué)世家濟(jì)滄海季家大少爺，還有來自神秘國度的迦南，幾位英雄在聚窟洲中展開殊死搏斗，爭奪不朽面具。

背景故事有，在太初時(shí)期 世界處于一片混沌。混沌中新浐下了一顆種子 隨著種子的長大 ，混沌分離產(chǎn)生了陰陽二氣 陰陽二氣中誕生了兩大古神，陽極真神金烏陰極真神，燭龍。

在世界的中心地帶 ，原處之中 長成了一棵聯(lián)通天地的巨樹 名為扶桑 ，金烏棲息在樹冠 燭龍則盤踞在樹根，兩位股神因?yàn)榱α勘举|(zhì)的不同而不斷的交戰(zhàn) 每次交戰(zhàn)都會(huì)同歸于盡 除了被扶桑庇護(hù)的聚窟洲之外 ，其他生命無一幸免 。此時(shí)的世界 處于永劫之中 。

10. 九大陰陽師家族介紹

 《鬼吹燈》四大家族：端公、將《鬼吹燈》世界觀下的盜墓界四大家族

四大家族中，陰陽端公統(tǒng)轄窟子軍，九幽將軍鎮(zhèn)守龍脈，拘尸法王鎮(zhèn)壓尸禍，觀山太保督造皇陵；而手段上，陰陽端公擅于相形度勢，九幽將軍鎮(zhèn)河降龍，拘尸法王降妖除魔，觀山太保通曉妖術(shù)。

陰陽端公

窟子軍，源于北宋，本是專門打洞挖地道的軍隊(duì)，后來不知何時(shí)開始挖墳掘墓。明朝末年，有位將軍叫周遇吉（歷史上大敗李自成），曾做到總兵官，因?yàn)橥〞晕逍邪素裕�能觀風(fēng)云氣候，故有“陰陽端公”之稱。他麾下有三千窟子軍，最善鑿筑城池，苦于奸臣當(dāng)?shù)溃瑘?bào)國無門，只好辭官掛印，帶領(lǐng)部下和家人避世隱居，在通天嶺修建“飛仙村”，修建村堡時(shí)，遇見了飛僵。

周遇吉后來得知，通天嶺有赤須樹，龍氣極盛，埋下尸身可以千年不朽，是塊風(fēng)水寶地。春秋戰(zhàn)國時(shí)曾是仇尤人的古墳，赤須樹根里有赤須蟲，被仇尤人稱為“土龍”，奉若神明。據(jù)說，此蟲在僵尸身上，吐絲做繭，那些死人許多年后，便會(huì)復(fù)蘇活轉(zhuǎn)。后來晉國滅掉了仇尤，這個(gè)秘密就很少有人知道了。

明朝末年，通天嶺山崩地裂，有當(dāng)年的僵尸從山口飛出，恰好被周遇吉看到，他知道那“飛僵”不是死人復(fù)生，而是土龍借死人做繭，生出幼蟲，放出來遺禍無窮。傳說僵尸集天地怨氣，取天地死氣，晦氣而生，修成妖之后，變?yōu)轺桑�變魃之后的僵尸能飛，也稱“飛僵”。據(jù)說行走如風(fēng)，百步之內(nèi)，能吸人精血，甚至可以殺佛吞神，所到之處赤地千里，算是“僵尸之王”了。

周遇吉有心除掉土龍，奈何洞中有水進(jìn)不去，也沒法用火攻，只得帶窟子軍，造八卦村堡（學(xué)諸葛村夫），擋住了裂開的山口，又命后人把他死后裝在棺材里，釘住龍脈。等到山中暗泉枯竭，赤須樹徹底死掉，再進(jìn)去放火燒盡土龍的蟲繭，永絕后患。周遇吉死后，其后人一直守著村堡祖廟，就是要等赤須樹枯死。直到某年某月某日，白家男主帶著倆損友來此收古董，陰差陽錯(cuò)掉進(jìn)山洞，一把火燒盡了土龍和尸繭。目前，陰陽端公的傳人，已知的只有飛仙村一老一傻。

九幽將軍

說真的，《摸金校尉之九幽將軍》基本沒怎么講九幽將軍，反倒是拘尸法王講得更多。九幽將軍，拜黑驢為祖師，出沒于秦晉之地，受過皇封，族人曾動(dòng)咒起誓，不倒大明朝的斗，否則天誅地滅。然后也就知道這些了，目前出現(xiàn)的唯一的一位九幽將軍傳人馬老娃子：一沒得到九幽將軍的封號(hào)，二根本就是個(gè)土匪，完全看不出九幽將軍的風(fēng)采。

拘尸法王

明朝末年，當(dāng)時(shí)的旱災(zāi)持續(xù)不斷，無數(shù)饑民成了流寇，各地造反者不計(jì)其數(shù)。朝廷從龍虎山，請(qǐng)下了一位仙師，封為“拘尸法王”，奉旨禳除旱災(zāi)（不愧是小說，如此諷刺我大明王朝）。當(dāng)時(shí)除旱災(zāi)，主要是掏出古墓中的干尸，把它們燒成灰燼。拘尸法王以此作為幌子，借機(jī)盜挖了多處古墓。

拘尸法王的祖上非常古老，三千多年前，有一古國拘尸國（其實(shí)是YY的印度阿三的拘尸城），后為周穆王所滅。明朝的拘尸法王是拘尸國后裔，先祖乃是國君。目前出現(xiàn)的拘尸法王，同樣不純正，臺(tái)面上的拘尸傳人——玉面狐貍，也沒得到拘尸法王的稱號(hào)，她只知拘尸國傳聞，得到傳說中的摩尼寶石，可以找到一個(gè)寶藏，卻不知那就是個(gè)坑，不但坑了自己，還坑了老胡三人組，這也真是夠夠的。

觀山太保

故老相傳，天下盜墓之輩，有字號(hào)和傳統(tǒng)的僅僅是發(fā)丘、摸金、搬山、卸嶺，說是四路，實(shí)際上是三支，因?yàn)榘l(fā)丘天官和摸金校尉本是一回事。除了這三支以外，便盡是散盜和民盜，稍微有點(diǎn)名堂的，就是南方背尸翻窨子的，其余雞鳴狗盜之流，不值一提。但在近幾百年的盜墓史上，流傳著一個(gè)極其神秘的傳說。據(jù)說明代有群倒斗之徒，被稱為“觀山太保”，擅于觀山指迷，秘密發(fā)掘了許多帝王陵寢，他們的手法和盜墓動(dòng)機(jī)，很少有人知道。

小說首次出現(xiàn)“觀山太保”是《怒晴湘西》第三十四章，陳瞎子回憶和鷓鴣哨在瓶山聯(lián)手盜墓的往事，在元代古墓中，發(fā)現(xiàn)了紙人制成的明代女子形象，又看到了身穿黑無常戲服的男性僵尸，從尸體腰間的黑袍里挑出一面金牌確認(rèn)，其為大明“觀山太保”。原文如下：

原來這瓶山古墓里還有別的盜墓賊，早已有人捷足先登了！兩人異口同聲地說道：“原來是大明觀山太保！”……看那鐵閣子里的剪紙人與死在大門外的觀山太保，似乎也正是用邪門方術(shù)竊取鐵樓中的丹藥，為了免于被山中蜈蚣咬噬，這位觀山盜墓之人在自己體內(nèi)灌注了藥水，才得以潛入此地，可似乎這鐵樓尸桂的格局出乎他意料，時(shí)辰耗得太久，竟至術(shù)盡身亡于此。……卸嶺群盜為了盜掘瓶山古墓，可謂傾盡了全力，不僅耗費(fèi)錢物，更折損了許多人手，卻不料竟遇到一出“二進(jìn)宮”，足足晚了觀山太保幾百年。

觀山太保，在四大家族中，或許不是最牛的，但卻是影響盜墓界最大的一族。因?yàn)椋�正是觀山太保封王禮提出了：毀符印以退摸金，棄丹鼎以拒搬山，剿群盜以破卸嶺，這三大計(jì)策，使得明代中期，倒斗之事，一度絕跡，并在永樂年間，毀去發(fā)丘印和六枚摸金符（雖然后來證明是假貨，但效果不錯(cuò)）封王禮的后人封師古，則修建了龐大的“地仙村”古墓。

觀山太保代表人物：

封王禮，封思北，封師古（風(fēng)濕骨），封師歧，封團(tuán)長（封學(xué)文），孫教授（封學(xué)武，末代觀山太保）

棺山太保、棺材峽

“封氏”為地方上極有名望的豪族，祖祖輩輩都居住在巫山棺材峽。那峽中地形險(xiǎn)惡剝斷，藏有無數(shù)“懸棺”，封氏先人就曾經(jīng)在“棺材峽”中盜取過許多“天書異器”，借此發(fā)跡，習(xí)得了許多失傳已久的巫術(shù)，進(jìn)而癡迷“爐火之術(shù)”。

元末明初，傳到封王禮這一輩，自稱“棺山太保”，他本是在巴蜀之地?zé)裏掋U汞的方外之士，仗著精通“棺山指迷術(shù)”，在各地秘密發(fā)掘古冢山陵，做些倒斗的勾當(dāng)，專門喜歡搜尋一些“丹砂異書”之類的古物。實(shí)際上封家有的是錢，其盜墓最主要的動(dòng)機(jī)，就是為了那些藏在墓中的古卷古籍。

劉伯溫引出的“棺山太保”

朱元璋知道劉伯溫精通南龍風(fēng)水，北伐蒙元，登基之后，舊事重提，命其主持建造皇家陵墓。當(dāng)時(shí)劉伯溫早已萌生退意，想起世上有一伙“棺山太保”，精通陵譜和遁甲之術(shù)，就把“皇差”推到他們頭上，保舉了封王禮。劉伯溫對(duì)朱元璋說：此人身懷異術(shù)，通天曉地，足可擔(dān)當(dāng)重任。但他本是深山中的隱逸之輩，恐其找借口推諉，故獻(xiàn)畫一卷，等將他召至宮中，先明示其意，不論他答不答應(yīng)，只要給他一看，必不敢再行推托。

封王禮被朱元璋召至金殿之上，得知要讓他去修造大明皇陵，自古有道是“伴君如伴虎”，這是極容易掉腦袋的事，他哪里肯答應(yīng)，忙謊稱自己并不懂“葬制”和“尋龍”之道，想要推掉這份“皇差”。朱元璋一看，果然不出劉伯溫所料，于是讓下人取出了劉伯溫所獻(xiàn)的圖畫給封王禮，封王禮看了之后，頓時(shí)驚得魂不附體，跪倒在駕前，連稱：“皇上恕罪，草民罪該萬死。”

原來，圖中是一派懸崖絕壁，壁上掛棺而懸，藏了許多“懸棺”，畫中有幾個(gè)盜墓賊，其中一個(gè)抱著棺材蓋子用力挪動(dòng)，顯然剛揭開棺蓋；另一人攀在陡壁上，拿繩索套在棺中古尸頸中，把尸體拽得坐了起來；還有兩個(gè)蹲在棺材旁邊，抱出一塊塊“骨甲”，滿是“星圖”和“蝸蟲古篆”，畫幅旁邊注字“觀山盜骨圖”。封王禮看得心驚肉跳，因?yàn)楫嬛兴�繪的盜墓場面，正是其先祖所為。他還以為自家的秘行敗露，驚動(dòng)了天子，肯定逃不開滅門之禍。這件事從無外人知道，說明皇上身邊有“高人”，人家還算留些情面，只把畫卷稱做“觀山盜骨”，并未明言實(shí)際是“棺山盜墓”。封王禮只好硬著頭皮，給朱元璋設(shè)計(jì)皇陵。

“棺山太保”洗白為“觀山太保”

觀山封氏，專攻奇門異術(shù)，行事手段常人難料，而且從盜出的骨甲和古籍中，掌握了許多風(fēng)水秘術(shù)。對(duì)陵墓結(jié)構(gòu)和選址都有獨(dú)到之處，朱元璋十分滿意，御賜封王禮和他的幾個(gè)弟子純金腰牌，從此稱為“觀山太保”，留在御前聽用，專職為皇家建造陵墓。朱元璋出身于社會(huì)底層，對(duì)民間風(fēng)物多有了解，他問封王禮：即便皇陵得以不遭胡人盜毀，卻未必是萬全無憂了，因?yàn)樵蹅儩h人也不是吃素的，聽說自古以來世上便有“發(fā)丘摸金”之事，這些人要是打起大明皇陵的主意來，卻又如之奈何？

觀山太保1V4打擊盜墓四大派

封王禮說：民間倒斗之輩，真有手段能盜發(fā)皇陵的，并非僅有“發(fā)丘摸金”，更有“搬山卸嶺”。“搬山道人”擅長生克制化之術(shù)，行蹤隱秘難尋，很少與外人相通，且只為求取“丹珠”。只要皇陵中不置“金丹珠鼎”之物，他們絕不會(huì)打主意，不足為慮。“卸嶺群盜”多為“響馬賊”，忽聚忽散，專挖山陵巨冢，最難防范，又常有謀反之意，須派官軍剿滅，斬草除根，使這個(gè)山頭的香火斷絕，才是上策。

“發(fā)丘摸金”同屬一脈，最為精通風(fēng)水尋龍之道，摸金之首領(lǐng)為“發(fā)丘天官”，攜后漢印符，上鑄“天官賜福，百無禁忌”八字，尋龍倒斗，無所不為。但他們十分看重祖師爺傳下來的行規(guī)，沒有“發(fā)丘印”和“摸金符”，便不肯做“倒斗”的勾當(dāng)，所以想對(duì)付他們，毀掉符印信物，便可一勞永逸，永絕后患。朱元璋見有這等妙策，當(dāng)即下旨，歷大明朝，各地嚴(yán)查“倒斗穴陵”之徒。永樂年間，終于將“發(fā)丘印”和六枚“摸金符”毀去（其實(shí)是假貨），但世上仍是剩了三枚古符。明代中期，盜墓倒斗的勾當(dāng)，確實(shí)一度銷聲匿跡。

封師古與烏羊王古墓

萬歷年間，出了位奇人———封師古。此人眼見世道衰微，圣上無道，于是找了個(gè)借口，謊稱有病（風(fēng)濕骨痛風(fēng)濕病），辭官還鄉(xiāng)。由于已經(jīng)過去了200多年，朝廷對(duì)于那些陳年舊事，早已不放在心上，估計(jì)也沒人知道封氏家族盜墓的真相，于是朝廷準(zhǔn)了風(fēng)濕骨的辭官請(qǐng)求。風(fēng)濕骨回鄉(xiāng)之后，除了引火煉藥，就是推演卦象，也常托借云游四海的幌子，帶著手下人去各地盜發(fā)古墓，醉心于收集古墓中陪葬的種種奇珍秘器。

有一年，風(fēng)濕骨想起祖宗的一篇遺訓(xùn)，告誡后世子孫，說是封家借著在“棺材峽”盜墓，從懸棺盜取了“遁甲天書”，發(fā)家成為豪族，但“棺材峽”明掛暗藏的棺材何止千萬？深山里還埋著一座神秘古老的烏羊王古墓，但絕對(duì)不能碰，否則必有滅族之禍，因?yàn)槟估锊刂�“尸仙”。然而，風(fēng)濕骨此人，不僅有“盜墓之癮”，而且又常有“尋仙之意”，此心一起，縱有十萬金剛羅漢也降服不住，當(dāng)即率眾進(jìn)山盜墓，不料卻在墓中見到了做夢都想不到的東西，于是轟轟烈烈的“地仙村”古墓工程開始了。

“地仙村”與封氏的分裂

當(dāng)時(shí)的封氏家族，分為兩派。一派相信風(fēng)濕骨即將得道成仙，于是追隨風(fēng)濕骨進(jìn)入“地仙村”尋仙（實(shí)際上都殉葬進(jìn)這座陰宅）。另一派是風(fēng)濕骨的同輩封師岐，他認(rèn)為風(fēng)濕骨雖然挖出了尸仙，但那肯定不是什么好東西，于是留在了外邊，并留下遺訓(xùn)，讓后人找機(jī)會(huì)按照“觀山指迷賦“，悄悄進(jìn)入“地仙村”看個(gè)究竟。如果風(fēng)濕骨已成“妖化之物”，務(wù)必將其鏟除，否則那“棺材峽”的地勢，雖然偏僻隱秘，卻早晚都得被人從深山里挖出來，到時(shí)候墓中萬一真有什么“尸仙”，必要入世害人，后患無窮無盡。

民國年間，封師岐的后人是封思北。此人平生多讀《道藏》，也是個(gè)極有見識(shí)的高人，中年后在四川青城山做了道士，但是，仍念念不忘祖宗的遺訓(xùn)，屢次進(jìn)入“棺材峽”，但始終都是不得其法而入，最后坐化在隧道之中，臨終前留下遺言，告訴他的兩個(gè)兒子，要是封家后人不除了“尸仙”，就別給他斂骨安葬，他要暴尸于此，親眼看著有人找到“地仙村古墓”的入口。“百步鳥道”盡頭處那條隧道，在墓碑處有具尸體，就是此人。

封思北有兩個(gè)兒子，按家譜“思、學(xué)、言、道”所排，都是“學(xué)’字輩，哥倆相差6歲。老父死后再無親人，兄弟二人流落世上，相依為命。由于正值戰(zhàn)亂，眼看沒活路了，暫時(shí)顧不上祖輩所托之事。大哥封學(xué)文，打算進(jìn)山當(dāng)“響馬”，在綠林中謀條生路。臨走前，把小弟弟封學(xué)武，過繼給了一家姓孫的地主老財(cái)，孫家人給他改名“孫耀祖”，也就是后來的孫教授。

封學(xué)文可了不得，那叫一個(gè)經(jīng)歷滿滿：先是入了常勝山，做了卸嶺群盜，跟著陳瞎子瞎混。后來又跟著老羊皮和羊二蛋這兩個(gè)羊崽子瞎混，進(jìn)了泥兒會(huì)，后來不滿羊二蛋投鬼子，和泥兒會(huì)火并，幸而不死。逃出之后參了軍，一直做到了團(tuán)長，也就是后來的封團(tuán)長（或許跟李云龍混過）。

孫教授=孫耀祖=孫學(xué)武=封學(xué)武

特殊年代，封團(tuán)長被下放到農(nóng)場，遇到了同樣被下放的小弟弟封學(xué)武，然后告訴他，永遠(yuǎn)別把自己是觀山封家后代之事對(duì)任何人說，最好爛在肚子里，這輩子對(duì)外人只有一個(gè)名字可用，那就是——孫耀祖。

這里補(bǔ)充一下：當(dāng)初過繼給孫家，改作“孫耀祖”，這是孫家希望他光宗耀祖之意，但他從骨子里反感這個(gè)名字。因?yàn)橛^山封家，家族意識(shí)很強(qiáng)，自覺是大宗族之后，豈肯給姓孫的光宗耀祖？老孫地主夫婦死后，他自稱：姓孫，名學(xué)武，草字耀祖。戶籍改動(dòng)不方便，仍作孫耀祖，與他相熟的人，尊重其習(xí)慣，以孫學(xué)武相稱。

封團(tuán)長留下“觀山腰牌”，讓他牢記“觀山指迷賦”，并把祖上封師岐的傳家之物，讓“巴山猿袕”從農(nóng)場外偷進(jìn)來交給他，然后前往地仙村，結(jié)果命喪于此。于是，觀山封家只剩一人，孫教授進(jìn)入地仙村入口，看見了父兄尸體，大哭一場，開始著手地仙村的毀滅計(jì)劃。然后老胡三人倒霉了就，先是被串掇著盜了獻(xiàn)王墓（不倒也不行）又被騙去南海撈卦鏡，最后又被孫教授帶著去破地仙村。

孫教授的結(jié)局，原文中并未明確交代。但他因動(dòng)用秘法失誤，已經(jīng)是一具行尸走肉。最后，孫教授和他的猴子，在雨中和老胡相望離去。根據(jù)推測，應(yīng)該是出了地仙村不久就去世了。

觀山指迷賦：

好個(gè)大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐鹽，問鬼討錢；鳥道縱橫，百步九回；欲訪地仙，先找烏羊；嚇魂臺(tái)前，陰河橫空；仙橋無影，肉眼難尋；落崖舍身，一步登天；鐵壁銀屏，乾坤在數(shù)；黑山洞府，神闕妙境；銅樓百棺，瓦爺臨門；磕頭八百，授于長生；物女不詳，壓葬而藏；南斗墓室，照壁降仙；燭尸滅燈，鬼音指迷；巫峽棺山，地仙遁隱；群龍吐水，古墓遺圖；武侯藏兵，棺樓迷魂；生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七；血霧入地，群仙出山。

《觀山指迷賦》貫穿了《巫峽棺山》始末，是尋找“地仙村”的主要線索。但除了“好個(gè)大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐鹽，問鬼討錢；鳥道縱橫，百步九回；欲訪地仙，先找烏羊”是真的外，其它都是孫教授瞎掰杜撰的。