1. 魔獸世界部落的信仰

達(dá)爾富爾

蘇丹共和國(guó)西部地區(qū)

達(dá)爾富爾（Darfur）地區(qū)位于蘇丹共和國(guó)西部，與乍得接壤，面積約占全國(guó)總面積的五分之一。這里地勢(shì)較高，降雨量多，自然條件僅次于蘇丹南部和尼羅河沿岸，蘊(yùn)藏的石油等自然資源也有待開(kāi)發(fā)。約有80個(gè)部族生活在達(dá)爾富爾地區(qū)，錯(cuò)綜復(fù)雜的民族和種族矛盾導(dǎo)致這一地區(qū)的暴力沖突持續(xù)不斷，游牧的阿拉伯人與農(nóng)業(yè)定居的黑人居民經(jīng)常發(fā)生武裝沖突。

中文名

達(dá)爾富爾

外文名

Darfur

所屬地區(qū)

蘇丹共和國(guó)

地理位置

蘇丹西部

面積

250000 km2

氣候條件

降雨量多

人口數(shù)量

0.06 億

公元4世紀(jì)上半葉，蘇丹古國(guó)麥羅埃古國(guó)敗亡。據(jù)推斷，它的統(tǒng)治集團(tuán)帶著大批追隨者西遷，在達(dá)爾富爾和科爾凡多一帶留下了印跡。公元9世紀(jì)至12世紀(jì)，那里就曾建立過(guò)基督教小王國(guó)。

13世紀(jì)中葉起，穆斯林開(kāi)始征服該地區(qū)。14世紀(jì)，阿拉伯人游牧部落、穆斯林商人和在埃及政治斗爭(zhēng)中的失利者占領(lǐng)尼羅河以西至達(dá)爾富爾北部的游牧地帶，飼養(yǎng)駱駝和羊，后來(lái)的移民集群更越過(guò)這一地區(qū)，到達(dá)南達(dá)爾富爾。這些移民與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希�成為非洲化和蘇丹化的阿拉伯人。達(dá)爾富爾地區(qū)開(kāi)始伊斯蘭化。15世紀(jì)達(dá)爾富爾地區(qū)出現(xiàn)了富爾伊斯蘭王國(guó)。16世紀(jì)末，蘇利曼·索隆在此地建立了伊斯蘭蘇丹王國(guó)。大約在17世紀(jì)中葉，居住在杰貝馬拉地區(qū)的富爾人孔賈拉部落的凱拉氏族創(chuàng)建了達(dá)爾富爾素丹國(guó)，由于杰貝馬拉地區(qū)的地理位置優(yōu)越，凱拉人王朝的素丹們控制了四周平原地區(qū)的游牧諸侯，這個(gè)國(guó)家除了接受來(lái)自北非穆斯林世界的影響外，還接受了西蘇丹地區(qū)穆斯林社會(huì)的影響，許多從西蘇丹地區(qū)赴麥加朝圣的穆斯林途經(jīng)達(dá)爾富爾，給當(dāng)?shù)氐恼�治、文化發(fā)展以積極推動(dòng)，同時(shí)也給這里漫長(zhǎng)的伊斯蘭化歷程打下了這樣的印記：達(dá)爾富爾穆斯林社會(huì)具有更濃厚的非洲色彩，而且保留了相當(dāng)多的非伊斯蘭成分，甚至其王室也不例外。達(dá)爾富爾素丹國(guó)是封建國(guó)家，從中央到地方有一套嚴(yán)密的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。全國(guó)居民都要向國(guó)庫(kù)繳納實(shí)物稅。以《古蘭經(jīng)》教義為基礎(chǔ)的成文法代替了習(xí)慣法。國(guó)內(nèi)還存在奴隸制殘余。從南方赤道地區(qū)運(yùn)來(lái)的奴隸不僅被迫耕種土地和放牧牲畜，還編入素丹軍隊(duì)。

2. 魔獸世界職業(yè)信仰

首選戰(zhàn)士。

天堂在左，戰(zhàn)士向右，戰(zhàn)士是一種信仰。在60年代，戰(zhàn)士是唯一的MT，戰(zhàn)士的修理費(fèi)永遠(yuǎn)是最高的，所以大多數(shù)戰(zhàn)士都窮的跟狗一樣！戰(zhàn)士的野外PVP能力偏弱，被稱(chēng)為移動(dòng)榮譽(yù)（如果先手或是有奶的話，戰(zhàn)士是很強(qiáng)的）。總的來(lái)說(shuō)，選擇的戰(zhàn)士，就安心的副本抗怪吧。

3. 原始部落的信仰

人類(lèi)開(kāi)始有信仰的意識(shí)形態(tài)最早是在原始社會(huì)形成的，因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)候人類(lèi)生產(chǎn)力還比較低下，對(duì)一些自然現(xiàn)象無(wú)法解釋?zhuān)�于是便產(chǎn)生了對(duì)太陽(yáng)，火和雷電的信仰，也就是我們常說(shuō)的“圖騰文化” 和人類(lèi)進(jìn)化最快的時(shí)期有層層遞進(jìn)和互相彌補(bǔ)的關(guān)系

4. 魔獸世界里的部落

部落大概26萬(wàn)左右，聯(lián)盟大概18萬(wàn)左右，部落多于聯(lián)盟，但有聯(lián)盟優(yōu)勢(shì)服務(wù)器和部落優(yōu)勢(shì)服務(wù)器，在野外因聯(lián)盟人數(shù)少會(huì)給周長(zhǎng)PVP獎(jiǎng)勵(lì)任務(wù)

5. 魔獸世界真正的信徒

圣光圣光是《魔獸世界》中圣騎士、牧師等圣光的信徒的力量來(lái)源。作為一個(gè)跨越種族、世界、生死卻又無(wú)影無(wú)形的信仰，它的作用會(huì)隨著使用者的虔誠(chéng)而愈發(fā)純粹。

圣光是具有一定的自主意志的能量，排斥墮落，抵抗黑暗。尤其能抵御和破壞虛空力量，能破壞薩隆邪鐵。對(duì)亡靈和惡魔具有克制力

6. 魔獸世界戰(zhàn)士的信仰是什么

戰(zhàn)士種族選擇

聯(lián)盟

人類(lèi)：人類(lèi)具有5點(diǎn)劍專(zhuān)精，以及人類(lèi)外交和人類(lèi)感知，可以迅速脫離昏迷被捕捉等情況。

暗夜精靈：精靈具有高敏捷度，后期可以頻繁打出暴擊，在戰(zhàn)斗時(shí)可以使用影遁來(lái)打伏擊，即使是死亡之后邊小精靈，也可以快速?gòu)?fù)活。

矮人：矮人血厚，適合打防戰(zhàn)，當(dāng)坦克，專(zhuān)業(yè)適合學(xué)鍛造。

部落

獸人：獸人是當(dāng)戰(zhàn)士最好的種族，力量、敏捷、耐力都高，而且有5點(diǎn)斧專(zhuān)精和抗暈效果，即使是近身盜賊也無(wú)可奈何。

牛頭人：牛頭人的力量和耐力都很出眾，但體型過(guò)大，容易被針對(duì)。

亡靈：總所周知，戰(zhàn)士最需要的就是血量，而亡靈戰(zhàn)士可以通過(guò)在戰(zhàn)場(chǎng)上食尸來(lái)回復(fù)生命，續(xù)航能力強(qiáng)，而且亡靈意志解除負(fù)面效果，敏捷度也是部落中最高。

7. 魔獸世界部落精神領(lǐng)袖

暗夜精靈的領(lǐng)導(dǎo)人是女祭司泰蘭德。暗夜精靈作為一個(gè)政教合一的種族，女祭司肩負(fù)宗教領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖雙方面任務(wù)(主要是月神殿祭祀和哨兵都是由女祭司這里演化過(guò)來(lái)的(甚至監(jiān)獄看守也是)，所以女祭司都是掌握軍事權(quán)利的)。瑪法里奧主要以德魯伊教義為主，并不直接管理暗夜精靈(主要是德魯伊經(jīng)常去睡覺(jué)，一睡就是幾百年的)

8. 魔獸世界牧師信仰

他信仰基督教。

內(nèi)馬爾·達(dá)·席爾瓦·桑托斯·儒尼奧爾，1992年2月5日出生于巴西圣保羅州，巴西足球運(yùn)動(dòng)員，司職前鋒，現(xiàn)效力于法國(guó)的巴黎圣日耳曼足球俱樂(lè)部，亦擔(dān)任巴西國(guó)家男子足球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。

內(nèi)馬爾出身于桑托斯青訓(xùn)營(yíng)。2009年，內(nèi)馬爾升入桑托斯一線隊(duì)。在兩度榮膺南美足球先生后，內(nèi)馬爾于2013年夏天轉(zhuǎn)會(huì)加盟巴薩。

9. 魔獸世界部落的信仰有什么用

地精也是一個(gè)古老的種族，他們?cè)谏瞎艖?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是作為死亡之翼的仆從出現(xiàn)的（直至現(xiàn)在還有一部分地精在位NF服務(wù)），在當(dāng)時(shí)其他種族的還不會(huì)用金屬鍋烹飪草原狼肉的時(shí)候，他們已經(jīng)可以制作合金了，而且他們還為死亡之翼龐大的身軀套上了合金盔甲，這充分體現(xiàn)了其他種族望塵莫及的科技水平。

雖然在第二次戰(zhàn)爭(zhēng)中他們是做為部落一分子出的，但也是單純的雇用關(guān)系，相信如果部落聯(lián)盟不給夠工錢(qián)，他們可能會(huì)毫無(wú)顧忌在全身捆滿炸藥，或是利用各式各樣的高技術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)備瘋狂的沖進(jìn)奧格瑞瑪城。

在第三次戰(zhàn)爭(zhēng)以后，地精以中立的身份到處進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，除了對(duì)冒犯自己的蠢貨迎頭痛擊外，他們好像只對(duì)金幣，機(jī)械，藥劑感興趣。。。

他們擁有唯一的信仰：金錢(qián)至上，自私有理（本人以為他們屬于只要你給足夠的金幣，讓他掐死他媽他都干的那種），他們大腦中精明和陰謀的成分也讓他們成為了海陸空最出類(lèi)拔萃的商人 。

10. 魔獸世界部落的信仰是什么

人類(lèi)三大信仰模式：人信仰文明，自然信仰文明，神信仰文明。

古今中外，人類(lèi)文明萬(wàn)千，興盛和滅絕有如白駒過(guò)隙，復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，雖然多樣化，但是最為核心的信仰模式為以上三種。

一、人信仰文明

人類(lèi)起源的信仰模式，最原生的信仰，是人性的起源，也是從動(dòng)物演化為人，動(dòng)物群升級(jí)為人類(lèi)社會(huì)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。人信仰模式在自然環(huán)境和部族生存壓力之下，產(chǎn)生兩個(gè)分支，自然信仰，多神信仰。中國(guó)是最大的人信仰文明，保持了人類(lèi)原生特性，所以才會(huì)有最強(qiáng)大的延續(xù)性。雖然也有一些自然和神信仰的膜拜，但是大多處于邊緣位置，并不能進(jìn)入文明核心。

人信仰文明的結(jié)構(gòu)：祖先為正祀，賢能為配祀，內(nèi)外結(jié)構(gòu)。科學(xué)性在于賢能，賢能的祖先，非祖先的大賢能，均可得到供奉和追隨，鬼神則比較邊緣化，很難真正進(jìn)入精神層面。

二、自然信仰文明

自然信仰文明，是人類(lèi)最早分支出來(lái)的信仰模式，把環(huán)境規(guī)律，物候，天氣，星象，山川擬人化，擬人化的同時(shí)走向去人造神化，也是神的初創(chuàng)和起源，自然信仰普遍存在于大多數(shù)文明的歷史上，特別是游牧部族，相對(duì)弱小的部族，以及處于多部族大沖突地帶的文明，比如古埃及，日月星象生老病死都可以造為神。其延續(xù)性大多短暫，往往被多神信仰沖垮，常常帶有自然和多神二元融合模式，來(lái)保持延續(xù)。

三、多神信仰文明

環(huán)境壓力和戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致部族被沖垮，勝利和失敗者都在生存壓力之下走向多神塑造，其自然信仰部分則開(kāi)始重回?cái)M人化，二次塑造為多神，部族強(qiáng)大首領(lǐng)也被塑造為神，多神信仰大多保留著人信仰的殘余，比如親屬關(guān)系，早期的多神，是模擬人類(lèi)社會(huì)結(jié)構(gòu)的，而后兼并減少數(shù)量，最終去人完成多神塑造，走向多神分層。

一神信仰：?jiǎn)为?dú)的純粹一神信仰并不存在，而是一神分層模式，這是多神分層模式大兼并的結(jié)果。一神居上，搭配大量仆從半神形成一個(gè)分層圍繞的模式，只是核心把多神改為一神。仆從的半神推動(dòng)了宗派化，而后宗派反過(guò)來(lái)壟斷神。故而教派是最狹隘的信仰模式，宗門(mén)沖突大量存在于歷史中，以神的名義打仗，成為一個(gè)經(jīng)典套路。

文明的生命力：人類(lèi)歷史走到今天，無(wú)數(shù)文明絕滅，無(wú)數(shù)文明變了日月，保持原生越發(fā)艱難，但是依然普遍存在于全球，并且彼此影響。看待不同的文明必須采用其真實(shí)的文明模式來(lái)分析，否則很難看的準(zhǔn)，比如用一神信仰的模式來(lái)看待自然信仰文明，多神信仰文明，人信仰文明，往往看不懂。而用人信仰文明去看待多神，自然，一神信仰文明是很難理解其精神層面的本質(zhì)的。

無(wú)神論：相信無(wú)神，也是一種信仰，是現(xiàn)代人類(lèi)的科學(xué)模式。

科學(xué)塑造了人類(lèi)現(xiàn)代歷史，故而人信仰，自然信仰，多神信仰，一神信仰，也紛紛科學(xué)化。由于人信仰模式和科學(xué)高度重合，人們常常把人信仰模式歸并現(xiàn)代科學(xué)無(wú)神論，其實(shí)是一個(gè)誤區(qū)。