一、顧笙笙被收養(yǎng)的小說叫什么名字？

《大理寺卿》是作者林深不見鹿創(chuàng)作的一部玄幻小說，小說男主是秦御銘，女主是顧笙笙。小說簡(jiǎn)介：十五歲那年，少女顧笙笙羞澀的指著爺爺后面那個(gè)軍姿挺拔的兵哥哥秦御銘道，爺爺，我想嫁給他！二十歲那年，顧笙笙如愿以償，嫁給了那位她暗戀的帥氣兵哥哥秦御銘，以為從此之后就會(huì)過上幸福的生活。但是，這卻是她噩夢(mèng)的開始。

《嘗盡離別苦》

簡(jiǎn)介

結(jié)婚兩年，顧笙笙努力扮演好妻子的角色，心甘情愿為陸誠(chéng)摯生兒育女，可這個(gè)男人滿心滿眼裝著的，都是她的姐姐顧白霜。懷胎七月，因?yàn)榻憬愕囊痪湓挘�陸誠(chéng)摯要顧笙笙引產(chǎn)生子，手術(shù)室內(nèi)，她命懸一線，他卻只管孩子，不管大人。愛至陌路，她終于放手，原來，他不僅不愛她，他連她的生死都不在乎。

二、生死狙擊圣誕鹿角價(jià)錢

還沒出，買不了。

三、動(dòng)物之間的生死搏斗也是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？

    在地球上，除了人類以外，動(dòng)物界也是經(jīng)常發(fā)生大大小小的爭(zhēng)斗。在以往的很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)， 動(dòng)物學(xué)家們都認(rèn)為大多數(shù)的動(dòng)物并不會(huì)殺害它們的同類。動(dòng)物之間經(jīng)常會(huì)發(fā)生侵犯的行為，主 要是一種耀武揚(yáng)威的姿態(tài)，而不是殘殺性的。

  有時(shí)為了集體的利益，它們通常是相互合作的。比如說在草原上生活的土狼，為了捕捉長(zhǎng)耳兔經(jīng)常采用接力的方法來彌補(bǔ)體力的不足。   當(dāng)?shù)谝粭l土狼追到體力不足的時(shí)候，就把長(zhǎng)耳兔沿著對(duì)角線的方向追趕到一個(gè)隱蔽處，等在 那里的另一條土狼會(huì)跳出來接著追趕，第一條土狼趁機(jī)抄近路跑到前邊，等到充分的休息后， 再接著追下去，就這樣兩條土狼輪番地追趕，直到兔子筋疲力盡成為土狼的口中美食。

  還有一種長(zhǎng)鼻浣熊，生活在中南美洲。  喜歡吃棲息在樹上的一種蜥蜴，可是對(duì)于浣熊來 說，到樹上捉蜥蜴是不容易的，它們就采取兵分兩路的方法，一個(gè)在樹下等，另一個(gè)則到樹 上把蜥蜴趕下樹，彼此配合來捕捉蜥蜴。

  幾十年來，通過大量的觀察，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，在動(dòng)物中間也存在著爭(zhēng)斗的現(xiàn)象。而且在 爭(zhēng)斗的過程中還有著一定的規(guī)則，任何一方都是嚴(yán)格遵守決不違背。  蝙蝠的爭(zhēng)斗方式是身體倒掛在石巖上，彼此通過鼻子的碰撞來發(fā)泄憤恨。

  蛇類相斗時(shí)從不以毒牙加害對(duì)方，常常采取的方式是將尾部交纏在一起，挺起胸膛竭力 將對(duì)方的頭部按下，誰將對(duì)方牢牢按壓住幾秒鐘，誰就是勝者。雄旱龜在彼此相斗時(shí)，僅僅將對(duì)手翻個(gè)仰面朝天失去戰(zhàn)斗力就算贏家。

  一方羽毛橫豎，挺著胸在另一方面前踱步的方式來進(jìn)行對(duì)抗。  誰的外貌顯得雄壯威武誰就為勝利的一方。紅眉雄黑禽雞在爭(zhēng)斗時(shí)要先發(fā)出一陣啾啾聲，然后張開翅膀像公雞一樣廝殺，胸脯碰撞，相互擊打，看起來就像一大團(tuán)羽毛在狂飛亂舞。

  鳥類之間的競(jìng)爭(zhēng)準(zhǔn)則很多。如鴿子之間僅僅是以發(fā)怒的對(duì)于動(dòng)物來說在爭(zhēng)斗中總是以最強(qiáng)壯的器官作為理想的兵器。袋鼠的爭(zhēng)斗很像是“拳擊”，因?yàn)樗鼈冏孕抛约旱那爸�最有力�?nbsp; 海貍爭(zhēng)斗的武器是尾巴，而長(zhǎng)頸鹿是用脖子來?yè)舸驅(qū)Ψ健?/p>

  有蹄類的動(dòng)物常常將角作為自衛(wèi)的武器。但是對(duì)于過于鋒利的武器，動(dòng)物之間也是要遵大型的動(dòng)物中爭(zhēng)斗方式比較奇特的要數(shù)棕熊了。雄性的棕熊在發(fā)情期間會(huì)變得格外的兇悍，不僅會(huì)因爭(zhēng)奪配偶斗得頭破血流，還會(huì)瘋狂地襲擊附近的民宅。

    這兩只棕熊是為了能在河道中占據(jù)一個(gè)有利的位置以便能捕到 更多逆流而上的大馬哈魚而互不相讓，直到一方受傷離去。循一定的規(guī)則的，直角羚從不在同類的爭(zhēng)斗中使用角。而鹿和駝鹿則在準(zhǔn)備爭(zhēng)斗的時(shí)候，目 不轉(zhuǎn)睛地盯著對(duì)手，直到弱小的一方認(rèn)輸為止。

  狼和狗在爭(zhēng)斗中如果認(rèn)輸時(shí)，會(huì)把身體中最 薄弱的咽喉暴露給對(duì)方，而勝者決不會(huì)再碰負(fù)者一下。  對(duì)于動(dòng)物之間的這種爭(zhēng)斗和殘殺，有一些是可以找到原因的。比如為了爭(zhēng)奪配偶、領(lǐng)地 或者食物等。

  美國(guó)動(dòng)物學(xué)家曾經(jīng)親眼目睹過象海豹為了爭(zhēng)奪首領(lǐng)而撕打的場(chǎng)面。當(dāng)兩頭雄性 象海豹中的一頭被打得暈倒在地的時(shí)候，一群雄性的象海豹撲到戰(zhàn)敗者的身上，把它折磨致 死。在1990年的6月，澳大利亞曾發(fā)生過一起大群企鵝自相殘殺的事件。

    這場(chǎng)殘殺導(dǎo)致大約 7000只企鵝喪生，其中有雛企鵝6000只。而科學(xué)家們對(duì)于事件的原因卻是無法解釋。社會(huì)生物學(xué)家對(duì)于動(dòng)物之間的爭(zhēng)斗現(xiàn)象是這樣解釋的。他們說這完全是出于動(dòng)物的一種 自私的本性。

  所有的動(dòng)物都想把自己的基因或者親屬的基因傳到下一代去。所以，它們進(jìn)行 漫山遍野的廝殺，只是為了讓自己的后代進(jìn)行繁殖，并不是為了種族的利益去犧牲。  因此在 一個(gè)親屬關(guān)系比較穩(wěn)定的群體里很少發(fā)生劇烈的廝殺。

  而動(dòng)物學(xué)家卻認(rèn)為，動(dòng)物是不存在傳宗接代的自覺意識(shí)的。它們所進(jìn)行的爭(zhēng)斗和殘殺原 因很可能是偶然的。隨后發(fā)生的大規(guī)模的征戰(zhàn)很可能是由于受到刺激而引起的。而且在缺乏 信息交流和手段的動(dòng)物中是很容易發(fā)生這種情況的。

    動(dòng)物學(xué)家們有著不同的觀點(diǎn)，但是有一點(diǎn)意見是統(tǒng)一的，他們一致認(rèn)為動(dòng)物之間進(jìn)行的 不流血爭(zhēng)斗有著積極的生態(tài)學(xué)意義。年輕而健康的動(dòng)物雖然在爭(zhēng)斗中敗北，卻為以后獲得幸 福準(zhǔn)備了條件，而在爭(zhēng)斗中以流血殆命的動(dòng)物也是自然淘汰的一種途徑，也就是說殘殺的威 脅可能有助于形成動(dòng)物的行為，對(duì)于物種遺傳是有利的。