1. 絕地求生血霧設(shè)置

血霧瞄準(zhǔn)是在血色的霧中進(jìn)行瞄準(zhǔn)，左右修正是左右調(diào)整把位置擺正。

2. 絕地求生設(shè)置血霧的方法

設(shè)置里有個調(diào)擊中特效的，

3. 絕地求生血霧怎樣設(shè)置更明顯

是的，但是可以通過更改色盲模式調(diào)整血霧顏色！

4. 絕地求生血霧怎么設(shè)置

作曲: 湯湯（方覺夏）

編曲:湯湯（賀子炎 方覺夏）

演唱：kaleido

裴聽頌：馬正陽

方覺夏：吳晛

賀子炎：谷江山

江淼：胡良偉

凌一：鄧宥希

路遠(yuǎn)：劉明月

凌一：

猛聽得金鼓響畫角聲震

喚起我破天門壯志凌云

番王小丑何足論

我一劍能擋百萬兵

江淼：

黃沙四野掀血霧

破陣以逐鹿

方覺夏：

我行之路為無路

且任你埋伏

凌一：

一石起千浪

兩指彈萬音

夜遁影從月

滿弓雪中行

（滿弓雪中行）

路遠(yuǎn)：

背水負(fù)生死

破釜屠麒麟

單騎斬閻羅

（單騎斬閻羅）

血身披旗旌

賀子炎：

韜光養(yǎng)晦

我早已翹首以盼

這一戰(zhàn)德不配位

你當(dāng)心

方寸大亂陷泥潭

就當(dāng)個失語的花瓶

少干預(yù)真實的聲音

我自認(rèn)四面楚歌的命

且看你因果報應(yīng)

千軍萬馬

今日將我六人逼上絕境

信不信

殺出一條血路

我也一意孤行

英雄不論輸贏

成敗在此一舉

多謝你泄露天機

我今后憚赫千里

（憚赫千里）

凌一：

新的世代早已降臨

是你不敢承認(rèn)

賀子炎：

別眨眼

別晃神

劍光冷十步殺一人

方覺夏：

麻煩抓緊時間排隊

做我刀下亡魂

裴聽頌：

誰投降

誰默認(rèn)

飛白刃深藏名與身

路遠(yuǎn)：

且由我

合：

放任詰問

骯臟規(guī)則

兵不血刃

wo

夜奔抗衡

虛假世界

憑誰造神

（憑誰造神）

wo

不聞不爭

只道英雄

不問出身

wo

江淼：

此行莫問前程

方覺夏：

聽我一曲破陣

合：

聽我一曲破陣

裴聽頌：

這世道

明爭暗斗

舉目皆是笑里藏刀

等指教

等來卻是無惡不作陰毒損招

璞玉外泄

曲不成調(diào)

這歌詞你聽來可好

若非

滿堂譏笑

怎知我鶴鳴九皋

心腸潰爛妒火中燒

這惡病還缺一劑猛藥

原創(chuàng)孤軍開膛一刀

血趁熱喝長生不老

奈何我生來就暴躁

吃一塹必定反咬

琴聲拋

利劍出鞘

提你人頭踏碎靈霄

凌一：

新的時代早已降臨

是你不敢承認(rèn)

賀子炎：

別眨眼

別晃神

劍光冷十步殺一人

方覺夏：

麻煩抓緊時間排隊

做我刀下亡魂

裴聽頌：

誰投降

誰默認(rèn)

飛白刃深藏名與身

路遠(yuǎn)：

且由我

合：

放任詰問

骯臟規(guī)則

兵不血刃

wo

夜奔抗衡

虛假世界

憑誰造神

（憑誰造神）

wo

不聞不爭

只道英雄

不問出身

wo

江淼：

此行莫問前程

方覺夏：

聽我一曲破陣

合：

聽我一曲破陣

江淼：

黃沙四野掀血霧

破陣以逐鹿

方覺夏：

我行之路為無路

且任你 埋伏

5. 絕地求生血霧設(shè)置怎么調(diào)

絕地求生，無法設(shè)置血霧，該血霧為系統(tǒng)自帶功能，只在國際服中擁有

6. 吃雞血霧怎么設(shè)置

 《鬼吹燈》四大家族：端公、將《鬼吹燈》世界觀下的盜墓界四大家族

四大家族中，陰陽端公統(tǒng)轄窟子軍，九幽將軍鎮(zhèn)守龍脈，拘尸法王鎮(zhèn)壓尸禍，觀山太保督造皇陵；而手段上，陰陽端公擅于相形度勢，九幽將軍鎮(zhèn)河降龍，拘尸法王降妖除魔，觀山太保通曉妖術(shù)。

陰陽端公

窟子軍，源于北宋，本是專門打洞挖地道的軍隊，后來不知何時開始挖墳掘墓。明朝末年，有位將軍叫周遇吉（歷史上大敗李自成），曾做到總兵官，因為通曉五行八卦，能觀風(fēng)云氣候，故有“陰陽端公”之稱。他麾下有三千窟子軍，最善鑿筑城池，苦于奸臣當(dāng)?shù)溃瑘髧鵁o門，只好辭官掛印，帶領(lǐng)部下和家人避世隱居，在通天嶺修建“飛仙村”，修建村堡時，遇見了飛僵。

周遇吉后來得知，通天嶺有赤須樹，龍氣極盛，埋下尸身可以千年不朽，是塊風(fēng)水寶地。春秋戰(zhàn)國時曾是仇尤人的古墳，赤須樹根里有赤須蟲，被仇尤人稱為“土龍”，奉若神明。據(jù)說，此蟲在僵尸身上，吐絲做繭，那些死人許多年后，便會復(fù)蘇活轉(zhuǎn)。后來晉國滅掉了仇尤，這個秘密就很少有人知道了。

明朝末年，通天嶺山崩地裂，有當(dāng)年的僵尸從山口飛出，恰好被周遇吉看到，他知道那“飛僵”不是死人復(fù)生，而是土龍借死人做繭，生出幼蟲，放出來遺禍無窮。傳說僵尸集天地怨氣，取天地死氣，晦氣而生，修成妖之后，變?yōu)轺桑�變魃之后的僵尸能飛，也稱“飛僵”。據(jù)說行走如風(fēng)，百步之內(nèi)，能吸人精血，甚至可以殺佛吞神，所到之處赤地千里，算是“僵尸之王”了。

周遇吉有心除掉土龍，奈何洞中有水進(jìn)不去，也沒法用火攻，只得帶窟子軍，造八卦村堡（學(xué)諸葛村夫），擋住了裂開的山口，又命后人把他死后裝在棺材里，釘住龍脈。等到山中暗泉枯竭，赤須樹徹底死掉，再進(jìn)去放火燒盡土龍的蟲繭，永絕后患。周遇吉死后，其后人一直守著村堡祖廟，就是要等赤須樹枯死。直到某年某月某日，白家男主帶著倆損友來此收古董，陰差陽錯掉進(jìn)山洞，一把火燒盡了土龍和尸繭。目前，陰陽端公的傳人，已知的只有飛仙村一老一傻。

九幽將軍

說真的，《摸金校尉之九幽將軍》基本沒怎么講九幽將軍，反倒是拘尸法王講得更多。九幽將軍，拜黑驢為祖師，出沒于秦晉之地，受過皇封，族人曾動咒起誓，不倒大明朝的斗，否則天誅地滅。然后也就知道這些了，目前出現(xiàn)的唯一的一位九幽將軍傳人馬老娃子：一沒得到九幽將軍的封號，二根本就是個土匪，完全看不出九幽將軍的風(fēng)采。

拘尸法王

明朝末年，當(dāng)時的旱災(zāi)持續(xù)不斷，無數(shù)饑民成了流寇，各地造反者不計其數(shù)。朝廷從龍虎山，請下了一位仙師，封為“拘尸法王”，奉旨禳除旱災(zāi)（不愧是小說，如此諷刺我大明王朝）。當(dāng)時除旱災(zāi)，主要是掏出古墓中的干尸，把它們燒成灰燼。拘尸法王以此作為幌子，借機盜挖了多處古墓。

拘尸法王的祖上非常古老，三千多年前，有一古國拘尸國（其實是YY的印度阿三的拘尸城），后為周穆王所滅。明朝的拘尸法王是拘尸國后裔，先祖乃是國君。目前出現(xiàn)的拘尸法王，同樣不純正，臺面上的拘尸傳人——玉面狐貍，也沒得到拘尸法王的稱號，她只知拘尸國傳聞，得到傳說中的摩尼寶石，可以找到一個寶藏，卻不知那就是個坑，不但坑了自己，還坑了老胡三人組，這也真是夠夠的。

觀山太保

故老相傳，天下盜墓之輩，有字號和傳統(tǒng)的僅僅是發(fā)丘、摸金、搬山、卸嶺，說是四路，實際上是三支，因為發(fā)丘天官和摸金校尉本是一回事。除了這三支以外，便盡是散盜和民盜，稍微有點名堂的，就是南方背尸翻窨子的，其余雞鳴狗盜之流，不值一提。但在近幾百年的盜墓史上，流傳著一個極其神秘的傳說。據(jù)說明代有群倒斗之徒，被稱為“觀山太保”，擅于觀山指迷，秘密發(fā)掘了許多帝王陵寢，他們的手法和盜墓動機，很少有人知道。

小說首次出現(xiàn)“觀山太保”是《怒晴湘西》第三十四章，陳瞎子回憶和鷓鴣哨在瓶山聯(lián)手盜墓的往事，在元代古墓中，發(fā)現(xiàn)了紙人制成的明代女子形象，又看到了身穿黑無常戲服的男性僵尸，從尸體腰間的黑袍里挑出一面金牌確認(rèn)，其為大明“觀山太保”。原文如下：

原來這瓶山古墓里還有別的盜墓賊，早已有人捷足先登了！兩人異口同聲地說道：“原來是大明觀山太保！”……看那鐵閣子里的剪紙人與死在大門外的觀山太保，似乎也正是用邪門方術(shù)竊取鐵樓中的丹藥，為了免于被山中蜈蚣咬噬，這位觀山盜墓之人在自己體內(nèi)灌注了藥水，才得以潛入此地，可似乎這鐵樓尸桂的格局出乎他意料，時辰耗得太久，竟至術(shù)盡身亡于此。……卸嶺群盜為了盜掘瓶山古墓，可謂傾盡了全力，不僅耗費錢物，更折損了許多人手，卻不料竟遇到一出“二進(jìn)宮”，足足晚了觀山太保幾百年。

觀山太保，在四大家族中，或許不是最牛的，但卻是影響盜墓界最大的一族。因為，正是觀山太保封王禮提出了：毀符印以退摸金，棄丹鼎以拒搬山，剿群盜以破卸嶺，這三大計策，使得明代中期，倒斗之事，一度絕跡，并在永樂年間，毀去發(fā)丘印和六枚摸金符（雖然后來證明是假貨，但效果不錯）封王禮的后人封師古，則修建了龐大的“地仙村”古墓。

觀山太保代表人物：

封王禮，封思北，封師古（風(fēng)濕骨），封師歧，封團長（封學(xué)文），孫教授（封學(xué)武，末代觀山太保）

棺山太保、棺材峽

“封氏”為地方上極有名望的豪族，祖祖輩輩都居住在巫山棺材峽。那峽中地形險惡剝斷，藏有無數(shù)“懸棺”，封氏先人就曾經(jīng)在“棺材峽”中盜取過許多“天書異器”，借此發(fā)跡，習(xí)得了許多失傳已久的巫術(shù)，進(jìn)而癡迷“爐火之術(shù)”。

元末明初，傳到封王禮這一輩，自稱“棺山太保”，他本是在巴蜀之地?zé)裏掋U汞的方外之士，仗著精通“棺山指迷術(shù)”，在各地秘密發(fā)掘古冢山陵，做些倒斗的勾當(dāng)，專門喜歡搜尋一些“丹砂異書”之類的古物。實際上封家有的是錢，其盜墓最主要的動機，就是為了那些藏在墓中的古卷古籍。

劉伯溫引出的“棺山太保”

朱元璋知道劉伯溫精通南龍風(fēng)水，北伐蒙元，登基之后，舊事重提，命其主持建造皇家陵墓。當(dāng)時劉伯溫早已萌生退意，想起世上有一伙“棺山太保”，精通陵譜和遁甲之術(shù)，就把“皇差”推到他們頭上，保舉了封王禮。劉伯溫對朱元璋說：此人身懷異術(shù)，通天曉地，足可擔(dān)當(dāng)重任。但他本是深山中的隱逸之輩，恐其找借口推諉，故獻(xiàn)畫一卷，等將他召至宮中，先明示其意，不論他答不答應(yīng)，只要給他一看，必不敢再行推托。

封王禮被朱元璋召至金殿之上，得知要讓他去修造大明皇陵，自古有道是“伴君如伴虎”，這是極容易掉腦袋的事，他哪里肯答應(yīng)，忙謊稱自己并不懂“葬制”和“尋龍”之道，想要推掉這份“皇差”。朱元璋一看，果然不出劉伯溫所料，于是讓下人取出了劉伯溫所獻(xiàn)的圖畫給封王禮，封王禮看了之后，頓時驚得魂不附體，跪倒在駕前，連稱：“皇上恕罪，草民罪該萬死。”

原來，圖中是一派懸崖絕壁，壁上掛棺而懸，藏了許多“懸棺”，畫中有幾個盜墓賊，其中一個抱著棺材蓋子用力挪動，顯然剛揭開棺蓋；另一人攀在陡壁上，拿繩索套在棺中古尸頸中，把尸體拽得坐了起來；還有兩個蹲在棺材旁邊，抱出一塊塊“骨甲”，滿是“星圖”和“蝸蟲古篆”，畫幅旁邊注字“觀山盜骨圖”。封王禮看得心驚肉跳，因為畫中所繪的盜墓場面，正是其先祖所為。他還以為自家的秘行敗露，驚動了天子，肯定逃不開滅門之禍。這件事從無外人知道，說明皇上身邊有“高人”，人家還算留些情面，只把畫卷稱做“觀山盜骨”，并未明言實際是“棺山盜墓”。封王禮只好硬著頭皮，給朱元璋設(shè)計皇陵。

“棺山太保”洗白為“觀山太保”

觀山封氏，專攻奇門異術(shù)，行事手段常人難料，而且從盜出的骨甲和古籍中，掌握了許多風(fēng)水秘術(shù)。對陵墓結(jié)構(gòu)和選址都有獨到之處，朱元璋十分滿意，御賜封王禮和他的幾個弟子純金腰牌，從此稱為“觀山太保”，留在御前聽用，專職為皇家建造陵墓。朱元璋出身于社會底層，對民間風(fēng)物多有了解，他問封王禮：即便皇陵得以不遭胡人盜毀，卻未必是萬全無憂了，因為咱們漢人也不是吃素的，聽說自古以來世上便有“發(fā)丘摸金”之事，這些人要是打起大明皇陵的主意來，卻又如之奈何？

觀山太保1V4打擊盜墓四大派

封王禮說：民間倒斗之輩，真有手段能盜發(fā)皇陵的，并非僅有“發(fā)丘摸金”，更有“搬山卸嶺”。“搬山道人”擅長生克制化之術(shù)，行蹤隱秘難尋，很少與外人相通，且只為求取“丹珠”。只要皇陵中不置“金丹珠鼎”之物，他們絕不會打主意，不足為慮。“卸嶺群盜”多為“響馬賊”，忽聚忽散，專挖山陵巨冢，最難防范，又常有謀反之意，須派官軍剿滅，斬草除根，使這個山頭的香火斷絕，才是上策。

“發(fā)丘摸金”同屬一脈，最為精通風(fēng)水尋龍之道，摸金之首領(lǐng)為“發(fā)丘天官”，攜后漢印符，上鑄“天官賜福，百無禁忌”八字，尋龍倒斗，無所不為。但他們十分看重祖師爺傳下來的行規(guī)，沒有“發(fā)丘印”和“摸金符”，便不肯做“倒斗”的勾當(dāng)，所以想對付他們，毀掉符印信物，便可一勞永逸，永絕后患。朱元璋見有這等妙策，當(dāng)即下旨，歷大明朝，各地嚴(yán)查“倒斗穴陵”之徒。永樂年間，終于將“發(fā)丘印”和六枚“摸金符”毀去（其實是假貨），但世上仍是剩了三枚古符。明代中期，盜墓倒斗的勾當(dāng)，確實一度銷聲匿跡。

封師古與烏羊王古墓

萬歷年間，出了位奇人———封師古。此人眼見世道衰微，圣上無道，于是找了個借口，謊稱有病（風(fēng)濕骨痛風(fēng)濕病），辭官還鄉(xiāng)。由于已經(jīng)過去了200多年，朝廷對于那些陳年舊事，早已不放在心上，估計也沒人知道封氏家族盜墓的真相，于是朝廷準(zhǔn)了風(fēng)濕骨的辭官請求。風(fēng)濕骨回鄉(xiāng)之后，除了引火煉藥，就是推演卦象，也常托借云游四海的幌子，帶著手下人去各地盜發(fā)古墓，醉心于收集古墓中陪葬的種種奇珍秘器。

有一年，風(fēng)濕骨想起祖宗的一篇遺訓(xùn)，告誡后世子孫，說是封家借著在“棺材峽”盜墓，從懸棺盜取了“遁甲天書”，發(fā)家成為豪族，但“棺材峽”明掛暗藏的棺材何止千萬？深山里還埋著一座神秘古老的烏羊王古墓，但絕對不能碰，否則必有滅族之禍，因為墓里藏著“尸仙”。然而，風(fēng)濕骨此人，不僅有“盜墓之癮”，而且又常有“尋仙之意”，此心一起，縱有十萬金剛羅漢也降服不住，當(dāng)即率眾進(jìn)山盜墓，不料卻在墓中見到了做夢都想不到的東西，于是轟轟烈烈的“地仙村”古墓工程開始了。

“地仙村”與封氏的分裂

當(dāng)時的封氏家族，分為兩派。一派相信風(fēng)濕骨即將得道成仙，于是追隨風(fēng)濕骨進(jìn)入“地仙村”尋仙（實際上都殉葬進(jìn)這座陰宅）。另一派是風(fēng)濕骨的同輩封師岐，他認(rèn)為風(fēng)濕骨雖然挖出了尸仙，但那肯定不是什么好東西，于是留在了外邊，并留下遺訓(xùn)，讓后人找機會按照“觀山指迷賦“，悄悄進(jìn)入“地仙村”看個究竟。如果風(fēng)濕骨已成“妖化之物”，務(wù)必將其鏟除，否則那“棺材峽”的地勢，雖然偏僻隱秘，卻早晚都得被人從深山里挖出來，到時候墓中萬一真有什么“尸仙”，必要入世害人，后患無窮無盡。

民國年間，封師岐的后人是封思北。此人平生多讀《道藏》，也是個極有見識的高人，中年后在四川青城山做了道士，但是，仍念念不忘祖宗的遺訓(xùn)，屢次進(jìn)入“棺材峽”，但始終都是不得其法而入，最后坐化在隧道之中，臨終前留下遺言，告訴他的兩個兒子，要是封家后人不除了“尸仙”，就別給他斂骨安葬，他要暴尸于此，親眼看著有人找到“地仙村古墓”的入口。“百步鳥道”盡頭處那條隧道，在墓碑處有具尸體，就是此人。

封思北有兩個兒子，按家譜“思、學(xué)、言、道”所排，都是“學(xué)’字輩，哥倆相差6歲。老父死后再無親人，兄弟二人流落世上，相依為命。由于正值戰(zhàn)亂，眼看沒活路了，暫時顧不上祖輩所托之事。大哥封學(xué)文，打算進(jìn)山當(dāng)“響馬”，在綠林中謀條生路。臨走前，把小弟弟封學(xué)武，過繼給了一家姓孫的地主老財，孫家人給他改名“孫耀祖”，也就是后來的孫教授。

封學(xué)文可了不得，那叫一個經(jīng)歷滿滿：先是入了常勝山，做了卸嶺群盜，跟著陳瞎子瞎混。后來又跟著老羊皮和羊二蛋這兩個羊崽子瞎混，進(jìn)了泥兒會，后來不滿羊二蛋投鬼子，和泥兒會火并，幸而不死。逃出之后參了軍，一直做到了團長，也就是后來的封團長（或許跟李云龍混過）。

孫教授=孫耀祖=孫學(xué)武=封學(xué)武

特殊年代，封團長被下放到農(nóng)場，遇到了同樣被下放的小弟弟封學(xué)武，然后告訴他，永遠(yuǎn)別把自己是觀山封家后代之事對任何人說，最好爛在肚子里，這輩子對外人只有一個名字可用，那就是——孫耀祖。

這里補充一下：當(dāng)初過繼給孫家，改作“孫耀祖”，這是孫家希望他光宗耀祖之意，但他從骨子里反感這個名字。因為觀山封家，家族意識很強，自覺是大宗族之后，豈肯給姓孫的光宗耀祖？老孫地主夫婦死后，他自稱：姓孫，名學(xué)武，草字耀祖。戶籍改動不方便，仍作孫耀祖，與他相熟的人，尊重其習(xí)慣，以孫學(xué)武相稱。

封團長留下“觀山腰牌”，讓他牢記“觀山指迷賦”，并把祖上封師岐的傳家之物，讓“巴山猿袕”從農(nóng)場外偷進(jìn)來交給他，然后前往地仙村，結(jié)果命喪于此。于是，觀山封家只剩一人，孫教授進(jìn)入地仙村入口，看見了父兄尸體，大哭一場，開始著手地仙村的毀滅計劃。然后老胡三人倒霉了就，先是被串掇著盜了獻(xiàn)王墓（不倒也不行）又被騙去南海撈卦鏡，最后又被孫教授帶著去破地仙村。

孫教授的結(jié)局，原文中并未明確交代。但他因動用秘法失誤，已經(jīng)是一具行尸走肉。最后，孫教授和他的猴子，在雨中和老胡相望離去。根據(jù)推測，應(yīng)該是出了地仙村不久就去世了。

觀山指迷賦：

好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐鹽，問鬼討錢；鳥道縱橫，百步九回；欲訪地仙，先找烏羊；嚇魂臺前，陰河橫空；仙橋無影，肉眼難尋；落崖舍身，一步登天；鐵壁銀屏，乾坤在數(shù)；黑山洞府，神闕妙境；銅樓百棺，瓦爺臨門；磕頭八百，授于長生；物女不詳，壓葬而藏；南斗墓室，照壁降仙；燭尸滅燈，鬼音指迷；巫峽棺山，地仙遁隱；群龍吐水，古墓遺圖；武侯藏兵，棺樓迷魂；生門相連，一首一尾；兩萬四千，百單有七；血霧入地，群仙出山。

《觀山指迷賦》貫穿了《巫峽棺山》始末，是尋找“地仙村”的主要線索。但除了“好個大王，有身無首；娘子不來，群山不開；燒柴起鍋，煮了肝肺；鑿井伐鹽，問鬼討錢；鳥道縱橫，百步九回；欲訪地仙，先找烏羊”是真的外，其它都是孫教授瞎掰杜撰的。